viking ship

viking ship

TRADUCTOR DE TEXTOS:

viernes, 23 de junio de 2017

QUE LEER: Breve Historia de los Celtas: Manuel Velasco.



Nº de páginas: 400 págs.

Encuadernación: Tapa blanda

Editorial:NOWTILUS

Lengua:CASTELLANO

ISBN:9788497632416

TITULO: Breve historia de los Celtas. (Edicion extendida.

AUTOR:Manuel Velasco.



En palabras de Manuel Velasco sobre su propia obra ,” el pueblo celta fue un conjunto “de tribus con intereses comunes y que, hasta cierto punto, compartían una identidad cultural y religiosa” . Este seria un buen punto de partida para sintetizar todo lo que nos vamos a encontrar en este libro, un hermoso y ilustrador viaje por la cultura celta, en todas sus facetas y vertientes, y añado, con un atractivo muy especial. El libro esta escrito con un lenguaje sencillo pero a la vez fluido, huyendo de largas y aburridas disertaciones , se apuntan datos claros, concisos y a la vez, sumamente ilustrativos y representativos, para entender lo que entendemos por cultura celta .


Empezaremos el viaje a orillas del lago Hallstatt (actual Austria) hacia el siglo VIII a. C. Desde alli, los celtas se expandieron por toda Europa, tanto hacia el oeste como hacia el este siendo una de las grandes cunas de la cultura antigua en Europa. Extendiendo pues la influencia de su cultura , irian dejando su huella en los pueblos con los que se iban encontrando, creando una suerte de mestizaje cultural que el libro refleja tambien en sus capitulos dedicados a los Castrexos o los Astures. Y este es un detalle que me agrada, uno ha tenido la suerte de conocer al autor, y compartir con el, una hermosa tarde de charlas y conocimiento mutuo y es agradable ver que parte de lo que pude contarle, se haya visto reflejado en sus escritos.


No flata tambien el capitulo dedicado al legado, lo que el autor de esta obra denomina “celticidad”, un rastro que todavía sobrevive con mayor o menor empuje según la parte del territorio celta que visites. Asi , encontraremos un anexo con muchos datos de interes para sumergirnos en la cultura celta, mas alla de visitar sus ruinas alla donde esten, o leer acerca de ellos, fiestas, peliculas...en fin, todos esos “aportes extra” que nos acercan a la cultura celta un poco mas hoy en dia.


En este caso nos encontramos como ya he aclarado con un libro que es perfecto para introducirnos de manera rigurosa, amena y sobre todo y ante todo divertida y entretenida en la cultura celta. El libro se compone de cuatro grandes apartados: El primero se centra en la historia del pueblo celta desde su origen, su auje y la decadencia del pueblo celta en su batalla de supervivencia perdida contra el Imperio Romano, lo que el autor nos muestra deteniendose sobre todo en mostrarnos tres territorios concretos y como los celtas dejaron en ellos su impronta:Asi nos mostrara la huella de los celtas en la península Ibéricaa traves de Viriato, la Galia y el heroe Vercingetorix y Britannia y la eterna reina guerrera la legendaria Boudicca.


No faltara el esfuerzo en reflejar la vida cotidiana de estas gentes, a través de la festividades principales que vivieron los celtas , centrandose en este caso únicamente en Irlanda, ya que ha sido el territorio donde mejor se han conservado las tradiciones sin ser contaminadas, al ser el único territorio celta no romanizado.


El segundo segmento del libro , titulado “Triskel”, trata sobre temas mitológicos y ciclos legendarios de la antigua Irlanda celta.Dioes,los inevitables Druidas (que seria de la cultura celta sin ellos?) y por supuesto las leyendas.. leyendas plagadas de dioses y heroes y de ese pasado mitico tan tumultuoso de la cultura celta.


En el tercero , el autor nos invita a visitar lo que define como “territorio Celta” , en esta parte del libro, se nos describen los restos del legado ancestral celta que han llegado a nuestros días en la piel de toro y tambien fuera de ella , tanto a nivel material (museos o arqueología como fuentes inexcusables de informacion) como en el poso cultural de las gentes, tratando de rastrear la identidad celta donde quiera que esta se esconda. Esta este apartado como he dicho centrado sobre todo en la Península ibérica, pero el autor trata de seguir el rastro celta por el resto de territorios “celtas”, y asi nos ofrece una serie de referencias muy oportunas, a través de sus visitas a museos, yacimientos o, incluso, a festivales donde lo celta esta presente.


Y finalmente el ultimo apartado para cerrar la obra es un anexo donde vemos como lo celta está muy presente en la cultura popular de hoy en día , asi el autor nos ofrece referencias muy interesantes para continuar sumergidos en el ambiente celta a traves de videojuegos, música, festivales, peliculas. Tanto el tercer apartado del libro como el anexo final son las novedades de esta edición extendida , un buen detalle del autor que no ha considerado su obra “finiquitada” con la primera entrega, sino que ha ampliado contenidos de cara a sus lectores .


Con el repaso de lo que nos encontraremos en el libro, y a pesar de definirse como libro de carácter historico,mi impresion personal es que este libro tiene la virtud de ser una de esas obras que uno se pilla como “libro de cabecera” para inicarse en el tema celta.


Es esto malo??... pues honestamente, no!, la obra cumple sobradamente el objetivo de introducirnos en la cultura celta, con una base firme, clara y rigurosa, muy al alcance de los que desean conocer acerca de la cultura celta sin demasiados quebraderos de cabeza. El autor no pretende crear un mamotreto academico, mas bien, nos presenta un delicioso paseo por los entesijos de la cultura celta, sin dejarse cabos sueltos. Y todo ello, sin que el libro sea soporifero..lo que es de agradecer para el lector.


En esencia “breve historia de los celtas”, constituye una amena y clara base para empezar a conocer la historia de este pueblo y su legado. Destinado como he dicho a ser un manual basico que pueda servir tanto a estudiantes como a aficionados o interesados en el tema a nivel general, se trata de un libro bastante completo y tambien a un precio asequible. En la obra vemos el aspecto histórico, el reflejo de lo cotidiano, el aspecto festivo, el poderoso y evocador lado mitológico e incluso la pervivencia del elemento celta en sus diferentes formas. 


Manuel Velasco es un autor que a la vez sabe sintetizar perfectamente los elementos claves y esenciales del tema a tratar, y mantener la frescura de la obra y ai, nos ofrece un panorama general que nos permite sumergirnos en la aventura de los celtas; de ahí que al final del libro el autor haya incluido una valiosa bibliografía para aquel que quiera continuarla en profundidad que el autor no puede enfrentar en la obra por falta de espacio.


En resumen, un libro muy fluido y ameno, ya que el escritor no abusa demasiado de tecnicismos (y personalmente es lo que mas me agrada de su estilo) y cuando son extrictamente necesarios, se nos ofrecen breves notas con aclaraciones que nos sirven también para ampliar información. 


Finalmente, y como apunte extra para acabar la reseña, el libro se completa con multitud de fotografías muchas de ellas hechas por el propio autor, aunque éstas aparecen en blanco y negro, de modo que si el lector está interesado en verlas a todo color, tan sólo tiene que acudir al código QR que aparece en la contraportada del libro, con el que acaba accediendo directamente a la web del autor donde las puede observar con mayor detalle, además de otros contenidos extras que complementan la obra.


Recomendable, muy recomendable... un libro imprescindible si de verdad te interesa introducirte en la cultura celta.










viernes, 16 de junio de 2017

Arqueólogos descubren .en Islandia la tumba de un jefe de la edad Vikinga :

14 DE JUNIO 2017

Ayer, los arqueólogos que están trabajando en un lugar de enterramiento en  Eyjafjörður en el norte de Islandia, anunciaron que habían descubierto los restos de un barco funerario que data de la era de los vikingos. Un jefe o una persona  de status elevado parece haber sido enterrado en uno de sus barcos junto con algunas de sus posesiones, incluyendo una espada y su perro. Se cree que los cementerios más inexplorados que se encuentra en el sitio.

La tumba se cree que se remonta al siglo noveno o quiza el decimo. La espada, que fue encontrada cerca de la superficie se encuentra en muy mal estado y muy corroida por la salitre. Los arqueólogos proyectan extraerla con sumo cuidado para no deteriorarla.

Un sitio de importancia regional durante la era vikinga:

La excavación arqueológica se lleva a cabo al norte de la ciudad de Akureyri en un sitio que se cree que ha sido un enclave de de enorme importancia local durante la era de los vikingos. A unos cientos de metros al sur del lugar de enterramiento esta Gáseyri, que fue el principal puesto comercial en Eyjafjörður durante la era de los vikingos. 
EYJAFJÖRÐUR Dysnes se encuentra entre la ciudad de Akureyri y el pueblo de Hjalteyri. Foto / Loftmyndir, IcelandMag

La zona donde se encontró el barco funerario se conoce como Dysnes, un nombre que apunta a antiguas  sepulturas de la Edad de  los Vikingos,  DYS es una palabra antigua para túmulo. Los Dysnes  podrían traducirse en referencia a "Ness entierro", por lo que podria decirse que coloquialmente se diria "los tumulos". La ubicación exacta de la tumba barco esta en una zona conocida como Kumlateigur, KUML es una palabra más antigua para la zona de  entierros, y Kumlateigur se puede traducir como "zona de  entierro". Ambos nombres de lugares son antiguos y apuntan a más de una tumba. 

Hace once años un segundo entierro  de barco fue descubierto en Kumlholt ( "colina  de entierro") al sur del presente sitio. Los arqueólogos que trabajan en el lugar esperan encontrar más tumbas a medida que exploran el sitio por completo.

Un hallazgo importante:

El descubrimiento de ayer es importante por varias razones. A pesar de que era común  enterrar a los jefes ricos en enterramientos en barco durante la era de los vikingos, relativamente pocas tumbas barco se han excavado en Islandia. Una posible explicación es que los barcos eran demasiado valiosos y no se usaban como tumbas, con fuentes internas extremadamente limitadas para acceder al recurso de la madera para la construcción de embarcaciones, los habitantes locales no podrian permitirse el lujo de prescindir de sus navios para usarlos en enterramientos.

El descubrimiento de tumbas  de la era de los vikingos con espadas es igualmente poco común, y ambos hallazgos apuntan a la tumba de un jefe local rico. Una segunda espada de la  era de los vikingos fue descubierta en el sur de Islandia  en septiembre del año pasado. 



UNA ESPADA DE VIKING EDAD DESCUBIERTO EN SEPTIEMBRE PASADO otoño pasado un grupo de cazadores tropezó con una espada  de la era de los vikingos  semienterrada  cerca de la superficie en la zona sur de  Islandia. La espada descubierta en Dysnes está en peores condiciones. Foto / Árni Björn

 Las sepulturas de la Edad  Vikinga en estado natural, también son raras, ya que muchos enterramientos descubiertos  de la era de los vikingos en Islandia han sido perturbados y robados. Por ejemplo, la segunda fosa barco que fue descubierta en Kumlholt hace once años había sido abierta y saqueada en algún momento. Es imposible saber qué objetos de valor y artefactos han sido retirados de tumbas profanadas

Exploración: Una carrera contra el tiempo.

 Los arqueólogos que hablaron con el Servicio Nacional de Radiodifusión de Islandia dicen que estaban trabajando en una carrera contra el tiempo, ya que el lugar de enterramiento está siendo erosionada por el mar.

.Las olas ya han destruido la mitad de la embarcación en la tumba, y han destrozado cualquier  clase de artefactos que estaban contenidos dentro. Los huesos y la espada descubiertos yacían cerca de la superficie.

"El océano ha inundado la mayor parte de la embarcación, y probablemente ha hecho desaparecer algunos de sus contenidos. Hemos encontrado huesos humanos esparcidos en la superficie, por lo que podemos determinar que un hombre una vez fue enterrado en el barco, tambien hemos encontrado restos de la osamenta de un perro que posiblemente fue enterrado con el. El hecho de que hemos encontrado la espada sugiere que esta tumba no había sido perturbada por ladrones de tumbas. por lo tanto, en algún momento hemos tenido una tumba de la era de los vikingos completamente intacta, lamentamos lo que hemos perdido en el océano."

Los arqueólogos islandeses han hecho sonar las alarmas, ya  que muchos sitios arqueológicos alrededor de la costa de Islandia están siendo erosionados por el mar y se estan perdiendo restos de un valor incalculable en muchos  sitios aun por excavar.

http://icelandmag.visir.is/article/archaeologists-n-iceland-discover-viking-age-chief-buried-ship-his-sword-and-dog

viernes, 2 de junio de 2017

Es el Valknut realmente el nudo de los muertos?:







Estos días, me han estado pidiendo constantemente que traduzca un articulo de la red que postula la hipótesis de que todo lo que sabemos del Valknut es falso, es una mala interpretación o una interpretación interesada aceptada por la comunidad pagana nórdica en general

Como quiera que encuentro la hipótesis muy interesante, me tomo la libertad de construir mi articulo, me basare en la fuente original del articulo que se me ha pedido que traduzca, y igual aporto algunas cosas de mi propia cosecha por el camino.

El valknut, aparece frecuentemente como símbolo recurrente entre la comunidad pagana nordica, siendo un elemento básico no sólo del estudio de la religión nórdica, sino de paganismo moderno y neo paganismo así, sucede que según la hipótesis que desarrollaremos a continuación, su interpretación tal y como la conocemos y su propio nombre son conceptos totalmente vacíos:

No hay evidencia de referencias similares a algo conocido como un “nudo de los muertos” en cualquier fuente nórdica escrita . Nunca se menciona en ninguna parte la existencia de este nudo como tal. Más importante aún: No hay evidencias para conectar o justificar el nombre dado al símbolo que todos identificamos como nudo de los muertos. 

En una de sus interpretaciones y puedo decir que las he encontrado para todos los gustos, es el signo de la trinidad de deidades conformada por Odin, Thor y Frey quienes son los que mas daños causaran a las fuerzas del caos en el enfrentamiento que tendra lugar el día final "El Ragnarok". Es también llamado la marca de los valientes , y se la liga a los Einherjar que habitan en el Valhalla,así se le ha interpretad como la marca que simboliza el poder de Odin de infundir, valor, tranquilidad e inspiración en la mente y alma de los guerreros antes de la batalla.

Las nueve líneas que conforman los triángulos parecen simbolizar, los nueve mundos de la tradición nórdica y sus naturalezas conectadas entre si, lo que ha dado pie a muchos místicos para interpretar este símbolo como una representación de los "caminos chamanicos" transitados por el dios Odin y por extensión, por sus adeptos los chamanes. Se acepta comúnmente que los mitos nórdicos incluyen la idea de que hay nueve mundos unidos por el árbol del mundo Yggdrasil -. El símbolo,llamado Valknut, es interpretado en algunos ámbitos en la religión Asatru (corriente que busca revivir las creencias nórdicas) como una referencia a la reencarnación y las condiciones cíclicas de la vida, nacimiento y muerte.

Dicen así estas corrientes interpretativas que los tres triángulos representan los tres reinos de la existencia, a saber, básicamente el reino del orden Aesir, el reino de la naturaleza Vanico y las moradas del Caos, así los vértices de este complicado símbolo y el estar entrelazados, representan la conexión entre estos mundos y la habilidad de viajar entre ellos del iniciado en las artes chamanicas. 

El símbolo también se asocia con el destino, cada triángulo representa el pasado, presente y futuro, guardados por las tres nornas y su influencia tejiendo la existencia humana, conectándose entre sí. A menudo, el Valknut se coloca cerca de los héroes difuntos y en sus barcos usados como vehículos funerarios. Arqueológicamente aparece en varias runas y piedras conmemorativas que datan de la época de los vikingos destacándose la presente en la isla sueca de Gotland, así como en el barco funerario de Östberg en Noruega.

Pero, una vez mas, estas interpretaciones parten de la idea que conecta a este símbolo con los ritos funerarios y el culto a los caídos en relaccion a Odin. ¿Y que sucedería si esta idea de base fuese errónea o no hubiese argumentos para sostenerla?.

Este planteamiento puede ser una declaración impactante y provocadora para hacer frente a lo que puedan manifestar al respecto los miles de personas que se han tatuado el llamado símbolo valknut, como símbolo de identidad marcado en su piel. 


Quién haya pagado por sus camisetas , tatuarse o portar el parche con el símbolo cosido en su chaqueta, puede sentirse ciertamente ofendido. 

Este grupo demográfico hace que este tipo de hipótesis pueda ser incomoda para una parte significativa de una gran base de lectores, y si usted es una de esas personas que se sienten molestas , entonces por favor tenga paciencia conmigo. Tratare de exponer mi postura al respecto, luego usted es libre de considerarla o no, según le plazca.

Porque, y una vez mas, me estoy saliendo de las partes traducidas directamente del articulo original para añadir experiencias y aportes propios, como bloggero y iniciado en la senda asatru, me encanta encontrar artículos finamente desarrollados acerca del Valknut, conectándolo con la omnipresente figura de Odin como chaman,o con algunas de sus posesiones como el anillo Draupnir, que simboliza a su vez los 9 mundos que Odin controla... todo esto esta muy bien, podría disertarse largo y tendido sobre ello, pero, volviendo al articulo original, todas estas interpretaciones se basan en la presunta conexión de este símbolo con el culto a los muertos...¿que hay de cierto en esa conexión? ¿y si ni siquiera existiese?


"A la edad de 18 años me encontré en la situación feliz y rara de tener unos compromisos financieros, que me reportaron sin embargo, una gran cantidad de dinero extra. Esta versión más joven y menos exigente de mí mismo bajó a mi salón de tatuajes favorito, y pidió un valknut adornado en el antebrazo, lo que me tatuaron tal y como había pedido. En retrospectiva, supongo que mi percepción sobre este símbolo era bastante estándar. Mi auto convicción adolescente diría que el valknut era para mi un símbolo de sacrificio y del deseado destino Odinico. Al fijar permanentemente a mi piel el símbolo , se supone que muestro mi aprecio por las cosas de la vida, tanto buenas como malas, que ligadas al control de los dioses ,están más allá de nuestra percepción y control personal. Si bien ya no acepto esto como el principio y el fin de toda interpretación del símbolo,este todavía conserva un significado personal para mi."

"Independientemente de la condición de fuente crítica, el portarlo encima funcionó como el recordatorio personal que pretendía que fuera. En todo caso, las connotaciones del símbolo se han desarrollado y han madurado conmigo. No creo que al investigar el matiz académico de este símbolo se haya dañado mi relación con el símbolo. En realidad es todo lo contrario! Creo que he abierto el camino a una fuente de cuestiones críticas: No es esta nueva corriente el enemigo de la especulación y de la fantasía. Más bien me parece que aporta nueva información que antes no tenia".

"Obviamente, no puedo discutir con ideas personales y connotaciones, y no me puse a escribir este artículo para reventar burbujas. Más bien, espero que este añadiendo algo al discurso público que debería haber sido dicho hace mucho tiempo acerca de este símbolo y sus interpretacnes".

"Todavía voy a hacer hincapié en el caso de que el valknut es un gran ejemplo de la idiosincrasia espiritual extraído de razonamiento defectuoso, lo que trae como consecuencia más oscuridad que luz para nuestra comprensión de la religión pre-cristiana.2



Posible tapa de recipiente , escudilla o tablero parte del ajuar de Oseberg. Museo de la Universidad de Oslo.

Una vez mas, entiendo la postura del redactor del articulo, lo veo de forma similar en los simbolos celtas que se vender como suovenir en los tenderetes de mi pueblo natal ligados al castro del Tecla, hasta la fecha, nunca me había planteado seriamente cuestionar la información que acompaña a veces a estos amuletos (triskeles, espirales, svasticas célticas), frecuentemente puede que pensase que mucho de lo que se asocia a tales símbolos es mera invención, sin embargo, como quiera que esta transciende en docenas de publicaciones de diversos autores, lo justo seria plantearse como bien apunta el autor de este articulo, que es cierto y que no, ya que nadie aporta fuente alguna para respaldar estos datos.

 Valknútr y Valknute, igual pero diferente:

"El crédito merecido, va a la investigación de Tom Hellers, quien escribió un libro entero sobre este tema . Su “Valknútr”: das Dreiecksymbol der Wikingerzeit [ “El símbolo triangular de la era de los vikingos”], es una pieza sólida de trabajo que habría sido extremadamente complicado para mi descifrar , no lo habría hecho más fácil que se hubiese escrito en Inglés en lugar de alemán. Mis argumentos se apoyan en gran medida en su base." 

Como se ha mencionado antes , el autor afirma que no hay evidencia adecuada para apoyar la hipótesis de que el valknut se presente ante todo un símbolo del destino, el sacrificio, la muerte y la unión con los dioses. Aunque a veces se cita la iconografía clásica (en especial la referente a piedras rúnicas), la interpretación se basa principalmente en la etimología,en la que que asume que el nombre dado al símbolo se trata de un antiguo término nórdico que significa "nudo de los muertos". Sin embargo tal y como bien apunta el autor del articulo, la palabra *valknútr no existe en la lengua nórdica. El término se aplica de manera bastante arbitraria al símbolo en la investigación moderna, pero la precedencia histórica es del todo inexistente.


"Esto no quiere decir que la palabra valknut no sea un término real. Sin embargo, el nombre fue tomado del noruego valknute , que específicamente se refiere a un símbolo o ornamento completamente diferente al diseño del Valnut que aparece en la producción Textil y en menor medida en la carpintería. La mayoría de los noruegos saben que es ya como un motivo en nudo cuadrado (bucle ⌘) y que se utiliza muy comúnmente para designar puntos de interés en los mapas y señales de tráfico. También es idéntico a la tecla de comando de los teclados Apple.! 


tapiz noruego con adornos valknute (detalle). Museo Noruego de Historia cultural.




El corazón de Hrungnir?:


"Sólo puedo especular por qué un término tan arbitrario fue elegido en primer lugar para dar contenido a este símbolo, pero es un hecho que igualmente ha dado lugar a décadas de razonamiento circular y anacrónico, basado en la etimología de la palabra para referirse al símbolo, un termino que ha sido recientemente aceptado como nombre y aplicado también con no menos arbitrariedad."



" ¿Cómo fue originalmente llamado? Nadie está vivo para decirnos algo al respecto, pero el cronista islandés Snorri Sturlusson hace algunas menciones en el Skáldskaparmál , básicamente, nos relata que el gigante Hrungnir tenía un corazón famoso: Era irregular, con tres bordes o salientes, y Snorri menciona que se veía como un símbolo tallado ( ristubragð ) llamado hrungnishjarta, y es posible que de esta raíz, haya derivado el mito. Si esto es cierto, la conexión a Odin y el sacrificio aparece como algo muy inestable, viendo que Hrungnir fue mas bien adversario de Thor"

"El valknute ornamental tradicional (también conocido como "sankthanskors" - cruz de San Juan), no tiene ninguna asociación clara con la muerte por lo que yo sé. La etimología es incierta, pero ninguna fuente ha dado en demostrar que el Val- prefijo es la misma palabra que en nórdico antiguo valr , lo que significa "muerto" y por analogía, la guerra-muertos , aunque esto se asume comúnmente. Hay otras explicaciones, igualmente plausibles para el prefijo Val que pretenden derivar del nórdico antiguo valhnott -incluidas las conexiones con el nudo "torcido francés". Te será difícil encontrar una conexión con el símbolo triangular de cualquier manera. "

"No tienen muchos rasgos de estilo en común tampoco. En términos de diseño, el símbolo de la era vikinga y sus derivados son de forma triangular, efectivamente podemos encontrar aproximaciones al trébol en forma, por lo general consta de entrelazamientos de lo que son elementos separados, mientras que el valknute tradicional es cuadrado y singular y sumamente sencillo de trazar: El valknute cuadrado es fácilmente dibujado en una sola línea continua, y la mayoría de las versiones de la figura relacionada con el símbolo de los vikingos triangular sin nombre, no lo son.!

Cinco de las tipologïas básicas del símbolo registradas por Hellers.

"Puesto que no existe ni una base de origen tipológico, ni ninguna base lingüística para conectar los dos, su asociación sigue siendo problemática y especulativa. Hellers hace el esfuerzo de discutir si es o no siquiera un símbolo recurrente de algún concepto prefijado, o simplemente un adorno, pero concluye que el primero es más probable. Me resulta difícil estar en desacuerdo: A menudo, parece colocado deliberadamente y meticulosamente tallado. El tallador tenía algún tipo de intención, pero la cuestión de importancia se mantiene."


Básicamente, como bien desarrolla el autor de este articulo, y como yo mismo he dejado caer en relacion a los amuletos "celtas", una cosa es que, sea probable la intencionalidad del autor de las tallas cuando crearon este símbolo y lo dejaron sobre la piedra u otros soportes para la posteridad, posiblemente, para el, tuviesen un significado y representase algo muy concreto que justificase el trabajo de grabarlo por algo mas que simple estética...otra cosa distinta es que, a falta de evidencias que nos den nociones acerca de esos significados, cualquier interpretación nos valga con tal de rellenar hueco o dotar de contenido a un argumento mas o menos vació.

Un símbolo ambivalente:


"Aunque popularmente se le llama nudo de los muertos y se le asocie con un símbolo de muerte y vinculante, pocas personas se detienen a preguntarse cuál es la evidencia real de estas connotaciones. Y si bien es cierto que el símbolo se reproduce con suma frecuencia en contextos funerarios esto no da pie a interpretarlo únicamente en este contexto,evidentemente, el símbolo esta ahí, pero también lo hacen los artefactos de la era más comunes entre los Vikingos: Barcos, zapatos, vajilla, espadas, monedas, semillas, alimentos y bebidas, peines, restos animales y piedras de moler, se encuentran todos en igual o mucho mayores proporciones en las tumbas, pero no son elementos que consideramos automáticamente símbolos de la muerte".

"No es del todo imposible que había una conexión a la muerte en el símbolo, sin embargo. Hay algunas fuentes iconográficas presentes que son muy sugestivas de la muerte y el sacrificio, y una conexión con el dios Odin también. El caso más fuerte a favor de conexión con la muerte, el destino de unión al sacrificio y su hipótesis ligada (y comúnmente aceptada) proviene del relieve famoso de un panel en una piedra de Gotlandic, la Stora Hammars I , donde se encuentra representado de forma muy visible y notable tal y como ven en la foto que ilustra este articulo. El símbolo se cierne sobre un hombre fuertemente inclinado sobre lo que podría ser un altar de sacrificio , por su postura, parece como si él estuviese siendo ejecutado - tal vez sacrificado. El personaje que parece estar obligándose a tumbarse para el sacrificio lleva una lanza - un atributo propio de Odin, que según las crónicas también se utiliza en los sacrificios humanos y lo que estimamos como “homicidios Odinicos” en las sagas. A la izquierda, un guerrero cuelga de la rama de un árbol (Odin es famoso por esta clase de ofrendas rituales, se le conoce como el dios del ahorcado). A la derecha, otro hombre ofrece un pájaro, tal vez un halcón o un cuervo, y un águila vuela por encima del símbolo. Todo esto es muy sugerente y parece acertado interpretarlo como un claro indicativo del culto del dios Odin."


El anillo del río Nene. Museo Británico


"Sin embargo, hay contextos en los que parece poco probable que esta asociación funcione. Así el símbolo se asoció con el mencionado hrungnishjarta , y el mito de la batalla de Thor contra Hrungir, lo que nos hace plantearnos a continuación, que tal conexión no parece probable en esta representación. Además, el símbolo aparece con frecuencia en otros contextos en los que una interpretación a favor de la muerte y el sacrificio es muy poco probable. La representación de Stora Hammars es impactante, pero sucede que parece ser la excepción y no la regla. "

Ciertamente, este humilde bloggero no puede estar mas de acuerdo, si tomamos la representación de esta roca, casa totalmente con el mito del nudo de los muertos ligado a Odin , es mas, yo me atrevería a afirmar que el 90% de esta interpretación se basa en esta piedra...pero, si aceptamos esta piedra como ejemplo palpable de esta interpretación, sucede que, automáticamente descarta la interpretación ligada al corazón deñ gigante... Una versión anula a la otra.

"Por ejemplo,casos del símbolo reiterado con frecuencia ocurre por ejemplo con los caballos en otras piedras de la imagen de Gotlandic - aceptamos pues que tal vez sugieran la presencia de un culto al caballo? Mientras que podemos aceptar que los escandinavos paganos creían que podían llegar al mundo de los muertos a caballo, no es menos obvio que los jinetes de estas representaciones son cualquier cosa menos seres vivos y esto continua funcionando bien, si nos liberamos de la idea preconcebida de que la figura llamada * valknútr sea un símbolo de muerte. 

"También se reproduce en la joyería, monedas, mangos de cuchillos y otros objetos más o menos mundanos. El magnífico entierro icono del barco de Oseberg contenía dos ejemplos. En primer lugar un objeto de madera plana, posiblemente una tapa o una bandeja o escudilla , y en segundo lugar la figura también fue tallada en una pata de la cama de una de las difuntas. No hay ninguna razón para suponer que fue tallada en conjunción con el entierro. Bien podría haber estado presente cuando la cama estaba todavía en uso común.. es decir, podemos asumir que pudo no haber sido creada para el rito funerario, y que sirvió durante un tiempo para lo que todas las camas sirven en el ámbito domestico, básicamente para el descanso nocturno. "

"La verdad detrás del símbolo elude interpretaciones populares. Es difícil conectar todos los variados contextos de aparición. Hay una página de Facebook dedicada exclusivamente a la documentación y descubrir más ejemplos del símbolo, a cargo del grupo Checo historia viva Marobud . Si usted está interesado en el tema, le recomiendo que le eche un vistazo. Al igual que Heller, encontramos que incluyen el símbolo de la triquetra en su estudio. Es un tema de debate si las mencionadas triquetras constituyen ejemplos “reales” del símbolo o de una de sus multiples alteraciones o variantes simbólicas , pero la similitud es definitivamente mayor que en el caso de los noruegos valknute usados a modo de adornos. Podrían, por lo que sabemos representar un mismo concepto (o no!) , sólo basta comparar sus similitudes y no faltarían los que digan que tienen que ser variantes de una idea original y que básicamente son el mismo símbolo. "

Y una vez mas, aquí me tienen sacando punta a esto... No es la primera ni sera la ultima de las veces que encuentre en la red, sectores paganos enfrentados, y a veces, es la existencia de símbolos aceptados por la comunidad pagana la que genera no pocos enconados debates. En este sentido, recuerdo a una muchacha llamada Mirna, se presentaba a si misma como "Wiccana ecléctica" , en una ocasión , se monto en un foro un debate sobre la triqueta y su aceptación como símbolo por las diferentes comunidades paganas. Esta muchacha no tardo mucho en postularse a favor de equipararla con el mencionado Valknut, según ella, ambos representaban la trinidad de esencias divinas (orden, naturaleza y entes caóticos o oscuros) y también se refería a la conexión chamanica, a los lazos entre mundos místicos (concepto del que ya he hablado en este mismo articulo). El problema es que, mientras había sectores ampliamente a favor de equipararlos, no faltaron otros tantos que estaban manifiestamente en contra, según ellos, no es lo mismo "parecerse a ", que "ser igual a", ademas de tener no pocas reservas acerca de las fuentes que adjudicaban tal o cual interpretación a la triqueta o los triskeles.. básicamente, y para resumir, había casi las mismas reservas sobre el valknut y sus connotaciones, como las referidas a la triqueta o los triskeles, a los que se dota de docenas de connotaciones...Pero nadie apunta las referencias y las fuentes necesarias que las apuntalen!.

Conclusión:

Desde un punto de vista crítico-fuente no puede haber ninguna duda de que el término * valknútr / valknut es dudoso y poco consistente. La evidencia sugiere que el contenido original del símbolo va más allá de los temas comunes de la interpretación, que son, no obstante,anticuados, anclados y fosilizados, tanto en la discusión académica como en la interpretación moderna neo pagana. Parece que hay más que el símbolo de la muerte y el sacrificio. Pero a nadie le interesa mostrarlo.

"No puedo ofrecer un buen nombre alternativo. Gungnishjarta es demasiado tentador , pero tal vez estoy exagerando el daño que un término equivocado puede hacer. Sin embargo, creo que la terminología se ha hecho más para enturbiar el símbolo, en lugar de para esclarecerlo. Esto debe preocupar a cualquiera que haya invertido en el esclarecimiento del periodo pre cristiano Escandinava."

Ahora, si usted se encuentra agitado como dice el autor de este esclarecedor articulo , o confundido ya que tiene un tatuaje, o tal vez usted se ha beneficiado del símbolo de alguna otra manera convencido de su presunta idiosincrasia ; no llore. Esta revelación no debe tomase como ningún punto de partida para fijar posturas de distancia. Deje que en su lugar será un punto de partida para un más profundo agradecimiento a todo lo que le atrajo a usarlo en su primer impulso y déjese encantar igualmente por su mística. Probablemente nunca encontremos respuesta clara, y lo que significo este símbolo para sus creadores originales nunca lo sabremos.

FUENTES:

http://brutenorse.blogspot.com.es/2017/05/the-valknutr-does-not-exist.html?m=1

https://thevalkyriesvigil.com/2013/09/26/simbologia-vikinga-i-valknut/

http://norse-mythology.org/symbols/the-valknut/

jueves, 18 de mayo de 2017

Un gigantesco campamento vikingo esta siendo investigado en Inglaterra.

Un inmenso campo que era el hogar de miles de vikingos cuando se disponían a conquistar Inglaterra ha sido descubierto por los arqueólogosq que lo han fechado alrrededor de a finales del siglo IX.

Establecido en Torksey, en las orillas del río Trent en Lincolnshire, el campo fue utilizado como posición defensiva y estratégica de los Vikings durante los meses de invierno.

La investigación, llevada a cabo por los arqueólogos en las universidades de Sheffield y York, ha revelado cómo se utilizó el campamento por miles de guerreros vikingos, mujeres y niños que vivían allí temporalmente en alojamientos en chozas sencillas y bud (tiendas de campaña).

También utilizaron el sitio como base para reparar barcos, fundir el botin en oro y plata robado en sus botínes, la fabricación de armamento y navios , el comercio y para el descanso.

El profesor Dawn Hadley, quien dirigió la investigación de la Universidad del Departamento de Arqueología de Sheffield dijo: " El campo de los Vikings en Torksey era mucho más que el establecimiento de un puñado de guerreros rudos - esto era una base enorme, más grande que la mayoría de las ciudades contemporáneas, completas con los comerciantes, familias, fiestas y entretenimiento.

"De analizar lo que se ha encontrado en el lugar, sabemos que estaban reparando sus barcos allí y se prepararon para proceder a fundir el oro saqueado y la plata para hacer lingotes - o barras metálicas de diversos metales que utilizaron para el comercio.

"Buscadores de tesoros también han encontrado más de 300 piezas del juego de plomo, lo que sugiere que los vikingos, incluyendo, mujeres y niños, pudieron estar seguros en el lugar y gastar mucho tiempo jugando juegos para pasar el tiempo, a la espera para la primavera y el comienzo de su próxima ofensiva."

Los resultados ahora se han utilizado para crear una experiencia de realidad virtual dando a los usuarios la oportunidad de experimentar cómo era la vida en un campamento del ejército vikingo.

La experiencia de realidad virtual que recrea el campamento ha sido desarrollada por investigadores de la Universidad de York y es parte de una exposición en el Museo de Yorkshire que se abre el viernes (19 de mayo 2017).

Todas las escenas que aparecen en la experiencia de realidad virtual se basan en objetos reales encontrados por los arqueólogos y buscadores de tesoros en Torksey.

El profesor Julian Richards, del Departamento de Arqueología de la Universidad de York, dijo: "Estas extraordinarias imágenes ofrecen una instantánea fascinante de la vida en un momento de gran agitación en Gran Bretaña.

"Los Vikingos previamente a menudo habían invadido monasterios costeros expuestos y habrian emprendido el regresó a Escandinavia en invierno, pero a finales del siglo noveno vinieron en mayor número, y habrian decidió quedarse. Esto envía un mensaje muy claro de que a partir de ese punto planean incursiones no sólo para saquear y RAID rapidas - sino grandes campañas para controlar y conquistar ".

El Dr. Gareth Beale de los laboratorios de creatividad digital de York ha añadido: "La nueva investigación de las universidades de Sheffield y York se ha utilizado para crear las imágenes más realistas del campo hasta la fecha, sobre la base de los resultados reales Estas imágenes también se cree que son lo mas fieles posibles. Realidad virtual realista como jamás se creado en cualquier lugar del mundo acerca de los Vikingos ".

La ubicación exacta y la magnitud del campo en Lincolnshire ha sido objeto de debate desde hace muchos años, pero ahora la investigación de Sheffield y York está comenzando a revelar la verdadera magnitud del campo. En la actualidad se cree que al menos el campo media 55 hectáreas de tamaño, más grande que muchos pueblos y ciudades de la época, entre ellos York. Toda una base militar en toda regla.

También se han producido más de mil hallazgos realizados por buscadores de tesoros y arqueólogos, que incluyen más de 300 monedas. Incluyen más de 100 monedas de plata árabes que han llegado a la zona a través de las rutas comerciales de los Vikingos establecidas.

Más de 50 piezas de rellenos de plata, incluyendo fragmentos de broche y lingotes se han encontrado junto con raras muestras de oro y plata picada. Se ha encontrado evidencia de que estos artículos estaban siendo procesados ​​en el campamento - picados hasta ser fundidos en lingotes. Otros hallazgos incluyen el 300 piezas de juego , herramientas de hierro, malacates, agujas y pesos de pesca.

El uso de análisis del paisaje con tecnologia moderna y la investigación ha sido capaz de revelar la topografía del campo. Con el río Trent al oeste y la tierra circundante propensas a las inundaciones , es notorio el proposito defensivo y el peso estrategico de este campo de concentracion de tropas.

https://www.sciencedaily.com/releases/2017/05/170518090115.htm

miércoles, 17 de mayo de 2017

Los recuresos mas inmundos: Del aprovechamiento de la orina y las heces en la sociedad nordica.

Muchas veces no apreciamos en su justa medida ciertos recursos que nos parecen inmundos, su sola mencion nos da asco, y pensamos que, porque el mundo ha evolucionado, su uso en el pasado, carecia de sentido.

Sin embargo, los antiguos encontraban usos practicos a los recursos y materiales mas insospechados, por ejemplo las heces animales o humanas.

Obviamente, las heces frescas, ya sean de origen animal o humano, mezcladas con restos organicos vegetales, pueden ser un excelente abono, y los nordicos lo sabian, por lo tanto, en lugares donde la tierra es escasamente fertil como en Islandia, recurrir al uso de excrementos animales o humanos, mezclados con algas putrefactas o restos de vegetacion para enriquecer la tierra de cultivo, era una practica comun.

La recogida de excrementos de aves marinas (guano) era una practica habitual, pues aportaba a los campos unos nutrientes naturales basicos y mejoraba bastante las tierras de cultivo , igualmente el excremento de ganado como cabras, ovejas , vacas o cerdos y el de las aves de corral era igualmente usado como buen abono .

Con todo, las boñigas secas del ganado mayor (vacas y bueyes), tenian otros usos menos evidentes, una vez secas, resultaban un excelente aislante termico, por lo que en zonas como Dublin, se ha constatado que se emplearon mezcladas con barro y cenizas para crear una especie de mortero con el que impermeabilizar y aislar las paredes de las chozas de cañas y ramajes trenzados.



Igualmente, otra de las funciones mas insospechadas del excremento seco de ganado era el de servir de yesca para iniciar el fuego del hogar, basicamente, si nos paramos a pensar que el ganado se alimenta de hierba, una vez secas, las boñigas eran un combustible ideal, al igual que los bloques de turba cortados y puestos a secar.

Menos apetecible nos parece el uso de excrementos de ave, mezclados con agua y ciertas cenizas para crear un enjuague para blanquear el cabello, suponemos que esto tiene que ver con el componente en cal de los excrementos de aves.

Igualmente al parecer, excrementos de ave, mezclados con cal de conchas marinas y ceniza, servian para crear una especie de "cal" que venia a ser la "pintura" blanca que usaron los nordicos, no era habitual, pero hay cronicas de algunos nobles que lucieron las paredes de sus salones con este "estucado" blanco, posiblemente imitando los grandes salones de las cortes Europeas.

Igualmente, la orina animal o humana tenia amplios usos en la antigua sociedad nordica, basicamente, sus propiedades "corrosivas" eran usadas para algunas funciones practicas que pasare a detallar, aunque otros usos menos sospechados, nos darian algo mas de repelus o asco... y sin embargo, tambien tienen su porque.

Por ejemplo, la orina era ampliamente usada para el proceso de curtido de pieles y cueros, que se hervian literalmente en orina para reblandecerlos. Otro tanto sucedia con las lanas , la orina era esencial , a falta de vinagres o lejias naturales fuertes para eliminar la grasilla natural del pelo animal, o la lanolina de los vellones de lana que se hervian tambien en orina antes de ser adulzados, bateados, cardados y hilados.

Igualmente, la orina era usada a veces (tras fermentar largo tiempo), como sustancia mordiente para fijar en los tejidos ciertos tintes naturales que se añadian a la consabia mezcla de agua caliente, orina y tintes.

Finalmente, esta el uso "medicinal" de la orina, como antiseptico por su alto contenido en amoniaco, asi, esta documentado en cornicas de las legiones Romanas, la costumbre de los germanos y celtas, de lavarse las heridas con orina, o de usar una mezcla de agua y orina para hacer gargaras o directamente, lavarse el cabello (con lo que aunaban el presunto efecto de amarillearlo por abrasion y quemar las liendres con el contenido en amoniaco de la orina caliente).

Igualmente, esta documentada la practica Same de enfriar las heridas con nieve fresca sobre la que se ha orinado, de esta manera, se unen el efecto del frio para ralentizar el sangrado, con las propiedades antisepticas del amoniaco contenido en la orina.

Como ven, hasta los recursos a priori mas inmundos podrian tener muy buen uso practico en la antiguedad. La vida era dura, y esto obligaba a sacar el maximo partido de todos los recursos y materiales posibles, lo que hoy consideramos "inmundicia", era un recurso que el hombre no podia permitirse desperdiciar en tiempos pasados.


martes, 16 de mayo de 2017

Sabias que?: Curiosidades sobre el mundo Vikingo que a todos nos sorprenden,


Los Vikingos reunieron un hongo que crece bajo la lcorteza de los árboles - la sustancia dura y fibrosa que yace bajo la corteza - y una vez obtenida se seca y se deja fermentar en orina humana o animal durante varios días. A continuación, se emvolvia en un material similar al fieltro y estos paquetes los utilizaron para crear fuego. La razón de este proceso es que la orina impregnada en el hongo seco podría causar que la sustancia similar al fieltro arda con poca chispa en lugar de quemarse lentamente. Esta técnica fue una invención que les permitió dominar el fuego y crearlo en condiciones extremas de frio o humedad en sus viajes de asalto .


Los vikingos preferían ser rubios.Los hombres de la era Vikinga encontraban mas hermoso lucir el cabello rubio, asi que los que nacian con el pelo más oscuro usarían jabónes de gran alcance abrasivo con un nivel elevado de lejía para blanquear su cabello.La mayoría de los Vikingos que blanquea el pelo y también solian blanquear sus barbas. Sa han descrito varios curiosos metodos, desde el uso de jabones a base de grasa y lejias de cenizas, a literalmente quemar el pelo con alcoholes derivados de cereales o usar champus a base de orina y alcoholes, o cales derivadas de conchas machacadas o excrementos de aves marinas. Logicamente, despues de usar tales “cosmeticos” solian aclararse muy bien el pelo y la barba.


El promedio de vida de un vikingo era de 40 años de edad. Con apenas 15 años un vikingo empezaba a ser considerado “un hombre”, las mujeres empezaban a tener el status de “mujer” a partir de su primera menstruacion.


Las armas de prestigio como espadas o hachas decoradas solian a veces pasar de padres a hijos, incluso durante generaciones, en muchos casos, el hijo hacia forjar un arma magnifica , para enterrarla junto a su padre, y asi poder “heredar” el arma de su progenitor sin enfadar al difunto. Este raro comportamiento, se debe a que se creia que las armas estaban imbuidas de la suerte del guerrero, cuanto mas poderoso hubiese sido, mas poder tenia su arma.


Un reciente hallazgo de historiadores de la Universidad de Cambrigde muestra textos de cronistas ingleses de la época en las que se critica al pueblo nórdico por lavarse demasiado, peinarse las melenas e ir siempre con ropas limpias. Se presentaban como hombres de aspecto impecable en epocas de paz, y dedicaban largo tiempo a su aseo personal. En épocas antiguas, el aseo era una muestra de vanidad. 


La expresion “vale su peso en oro” según parece se acuño durante el Danegeld (dominio vikingo de parte de Inglaterra), según parece, para garantizar su retirada del asedio de Londres, según cuenta la leyenda, secuestraron al hijo menor de un noble importante, y reclamaron literalmente el peso en plata picada y oro del muchacho como rescate para retirarse.


Hay sagas que nos narran la curiosa costumbre de las mujeres de tomar en secreto las armas de sus amantes o esposos y realizar sobre ellas ciertos rituales de magia femenina llamada Seidr. Los hombres tenian gran respeto por estos poderosos hechizos, que consideraban les entregaban a sus armas habilidades magicas. Segun una cronica Anglosajona, algunos nordicos solian llevarse a la batalla bolsitas con el cabello cortado de sus esposas o amantes, sobre estas bolsitas, las mujeres lanzaban una serie de hechizos cuya utilidad no conocemos, pero al parecer, los guerreros nordicos creian que aumentaba su Hamindja (su suerte).


Igualmente , hay relatos de cronistas arabes que nos hablan de los desorbitados precios que los nordicos pagaban por cuentas de cristal con las que confeccionaban collares para sus esposas. Igualmente estos mismos cronistas nos hablan de la rara costumbre (para ellos) que tenian los nordicos de pintarse los ojos de negro, en especial los varones. No sabemos si la costumbre era perfilarse la linea de los ojos con una sustancia cosmetica llamada Khol (de procedencia de los paises musulmanes) o directamente, como narran algunos relatos Sajones, de pintarse de negro las cuencas de los ojos como si las tuviesen vacias, supuestamente para causar terron entre sus adversarios.


En la sociedad vikinga, de igual manera que cualquier jefe de una casa podía oficiar los sacrificios a modo de sacerdote, a las mujeres también se las podía considerar sacerdotisas de su propio hogar. De hecho, el telar que había en todas las casas, y que era parte del intransferible mundo femenino, estaba asociado con la buena suerte de la familia. Las mujeres nórdicas tenían rituales o conjuros para casi todas las acciones de la vida .


Una de las cosas mas extrañas que se han encontrado en relaccion a los esqueletos de guerreros vikingos es la rara costumbre de limarse los dientes, desde hacerse marcas longitudinales, a afilarse los dientes para hacerlos agudos. No se sabe que finalidad tenia esta costumbre descubierta en algunos craneos encontrados en Inglaterra, los expertos aun no han llegado a un acuerdo sobre si se trataba de algun tipo de ritual, si era simbolo de status entre los guerreros o sencillamente lo hacian para parecer mas fieros.


No hay una expresion en nordico antiguo (al menos no se conoce) para el termino “festejar”, mas bien se usa la expesion “beberse la fiesta” Drekka-blot. Ciertamente parece que ese era el resultado final de todas las fiestas, beber hasta la total embriaguez, tal es el caso que los nordicos se juraban no tener en cuenta lo que se pudiese decir en estado de embriaguez. Sin embargo, según un sacerdote franco que asistio a un banquete de las tropas de Rollo el normando, la idea de “estar borracho” de un nordico es brutal para nuestros canones... se consideraba practicamente un “niño” a un hombre que ya estaba borracho antes de vaciar al menos 3 cuernos, cualquiera que se consierase “hombre” tendria que aguantar al menos hasta el sexto.

El Flyting es un curioso duelo de insultos , donde prima el estilo poetico y lo rebuscado del insulto, muchas veces estos duelos empiezan en el transcurso de un banquete, donde las mujeres y los hombres se enzarzan en una guerra de sexos , dedicandose los unos a los otros ripios en los que ellas dudan de la hombria o fidelidad de ellos, y ellos de la virtud de ellas antes del matrimonio o de la facilidad con la que se entregan a los requerimientos de cualquier varon . Igualmente hay casos de duelos reglados de insultos donde dos o mas rivales se enfrentan en duelos hasta que un jurado declara al vencedor.


lunes, 1 de mayo de 2017

Juicio a un Varg: Leyenda tradicional Islandesa.

Uno de los mas extraños relatos que me han llegado, es el de un supuesto juicio por faltas a un bien de un potentado, al parecer fue registrado en Islandia , en la etapa final de la epoca vikinga, ya con la cultura pagana en retroceso.

Lo que tiene de raro esta historia es el sujeto juzgado, o mas bien, todo el proceso, les narro mas o menos el suceso, y ya ustedes juzgan.

Al parecer, se presento al Thing un potentado, un tal Lárus, al parecer un monje que poseia tierras donadas por algun noble local a la iglesia, acusando a un Bondi propietario de unas tierras cercanas de haberle causado un daño.

El asunto no tendria mayor enjundia, si realmente el acusado fuese directamente culpable de lo que se le acusaba, la muerte de tres ovejas.. pero daba la casualidad de que el verdadero culpable era un lobo que al parecer, se escondia en algun lugar de las tierras pertenecientes a este hombre, que llamaremos Brynjar.

El asunto no tendria siquiera consideracion, de no ser el tal Lárus un monje de cierta relevancia, para mas señas, usurero en grado maximo, lo que pretendia, era hacer pagar a alguien la perdida de su ganado, y asi no tener el que correr con los gastos.

Asi que se hizo acompañar por un hombre de leyes, al parecer su propio hermano, al que llamare Snekje (serpiente), y entre los dos, se encargaron de levantar los mimbres para la acusacion popular a Brynjar.

El buen bondi ya se olia las intenciones de los dos hermanos, pero nada podia hacer , ya que , negarse a personarse ante el Thing si era requerido, le haria parecer a todas luces culpable.

Snekja empezo sus alegatos hablando de los terrenos concedidos a Lárus, de como una alimaña habia entrado en ellos y habia matado a tres ovejas, y de como , según la voz popular (voces que se encargo de comprar para que textificasen tales razones), el lobo causante del daño, se refugiaba en las tierras de Brynjar, por lo tanto, el era responsable de dar cobijo a un criminal, y por tanto debia afrontar el pago de los daños.

Brynjar era un pequeño propietario, no podia permitirse el dispendio de pagar a un hombre de leyes que le defendiese ante la asamblea, pero como todo hombre libre, poseia el derecho inherente de tener una defensa legal escogida por el mismo, o en su defecto, el derecho de defenderse a si mismo.

Acudio en su defensa, una anciana con fama de sabia , a la que todos conocian como Edda Gna (Gna la abuela) , que escucho los alegatos del sibilino y hartero Snekja, y una vez acabados, presento los propios.

Primero, dio queja formal de que se habia llamado a juicio a Brynjar como acusado de dar cobijo a un criminal, pero que nada se habia hecho por apresar al criminal en si mismo, es mas, ni siquiera se le habia notificado el deber de comparecer en la asamblea para ser juzgado.

A esto, Snekja alego que se le estaba buscando...pero que como todo profugo , intentaba dar esquinazo a la ley que estaba seguro de que le condenaria, y que, en todo caso, se ocultaba en tierras de Brynjar, por lo que el, era en todo caso, culpable de darle cobijo.

La anciana sonrio y dijo: “ Noble Lárus, ¿¿son vuestros los pajaros que cantan en el roble frente a la capilla en vuestros cercados??”. El monje nego con la cabeza, y respondio con sorna a Gna, que no sabia siquiera de que pajaros estaba hablando.

La anciana volvio a sonreir y declaro que si no se podia demostrar que los pajaros perteneciesen o no al fraile, aunque ella estaba segura de que se estaban alimentando del grano de todos los campos de los terratenientes presentes, no podia demostrarse tampoco que el lobo que habitaba en tierras de Brinjar le perteneciese en absoluto, pese a campar por sus tierras, ya que nadie podia poner cercados al cielo, a los montes o los campos.

El thing le dio la razon, asi que desestimaron de entrada la idea de que el lobo en cuestion perteneciese a Brinjar, ni de que hubiese forma alguna de controlar por que tierras dejaba su paso, asi que despidieron para disgusto de Snekja y Lárus al buen bondi, declarandolo inocente y libre de todo cargo.

Pero la anciana Gna no estaba satisfecha... intentaba dar una leccion y ecarmiento a aquel duo de aprovechados, asi que ella misma quiso continiar el litigio, pese a que los dos hermanos al ver su fracaso y que no verian una pieza de plata, ya lo quisieran dar por rematado.

Alego la anciana que se habia demostrado la inocencia de Brynjar, pero que el asunto de la perdida del ganado, no estaba en absoluto cerrado. Era menester cazar al culpable de tal delito, y como reo, que fuese juzgado.

Snekja cayo en la trampa, y penso “lo mismo el granjero no paga las reses, pero consigo que mi hermano sean indemnizado”, asi que asintio y dijo que habia que apresar al lobo, y tras ser juzgado, sentenciarlo..

Pero entonces Gna sonrio de nuevo y hizo pasar a un anciano ciego, con un perro que le servia de guia, que entro montando gran alboroto a ladridos, hasta que su dueño le grito “sentado!”.

La anciana pregunto a todos los presentes si habian entendido algo de todo el largo discurso de ladridos que el perro habia soltado...todos se miraron y nadie contesto nada...asi que declaro, que el perro conocia perfectamente las ordenes de su amo, que habia pasado tiempo con el, y habia llegado a entenderle... y lo mismo podria decirse del ciego, que por el tono de los ladridos del perro, sabia si estaba alegre, con hambres o enfadado.

Gna dijo que el lobo merecia defensa legal, como todo acusado, y que no podria ser condenado , hasta entender de que se le acusaba, asi que entre las risas de todos, extendio los brazos y dio sus alegatos por terminados.

Dicen que la asamblea del Thing, dicto entonces sentencia en el caso de los dos hermanos, “condenaremos o absolveremos al reo, cuando se le hayan notificado sus cargos, cuando los haya comprendido y haya comparecido ante nosotros para que sea juzgado”..


Asi se quedaron los hermanos estafadores sin recompensa a sus maquinaciones, con el lobo profugo suelto, que siguio matando a su ganado... solo les quedaba, olvidarse de su avaricia y pagar un cazador que diese buena cuenta de el...o notificarle y comvencerle de que estaba sujeto al juicio de la proxima asamblea del Thing...si es que lograban encontrarlo.

paganismo no es fascismo

paganismo no es fascismo