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TRADUCTOR DE TEXTOS:

miércoles, 26 de abril de 2017

Conversaciones con una curandera y chaman Brasileña: MAE PAOSANTO.



Angeles Paosanto es una mujer muy fuera de lo comun, aunque aparentemente solo parezca una venerable anciana de mas de 70 años, tiene tras de si, una larga carrera como “curandeira” y “mae sabia” entre las tribus indigenas, como los guaranies.

Ahora vive retirada en una zona remota de su amada tierra Brasileira, pero cuando yo la conoci, paso una temporada en Vigo, en tierras gallegas. Por ese entonces, me la presentaron y se me ocurrio la idea de hacerla una entrevista que pretendia ceder a una revista on-line que nunca llego a salir, centrada en el mundo espiritual y las practicas paganas.

Hoy, rebuscando entre muchos papeles, me la he encontrado, tal cual la traduje del Brasileiro (muy similar al gallego que hablo con fluidez al ser mi lengua nativa) la entrevista que le hice en su dia, y como quiera que no son pocos los que me preguntan acerca de los pormenores de una sabiduria ancestral como es la disciplina chamanica, creo que es interesante lo que esta sabia mujer me conto en una charla bastante amena y rebeladora. 



ALA DE CUERVO: Empecemos por presentarla a usted, ¿como deberiamos llamarla?...¿como definiria usted las artes que domina?

ANGELES PAOSANTO: Entre las gentes de las tribus Guaranies con las que pase gran tiempo, no solo como curandera , sino como aprendiz de su sabiduria, me gane el respeto, ellos se dirigian a mi como “MAE ANGELES” y esto no tiene nada que ver con la religion, ni como muchos puedan pensar , con que me confundiesen con una monja, mas bien se trata de una forma respetuosa de referirse a mi trabajo entre ellos, como el de una madre que procuraba sanarles, tanto su cuerpo como su espiritu. En cuanto a mi trabajo, creo que ustedes me llamarian “curandera” y debido a muchas otras tareas , que ustedes llamarian “trabajos espirituales” creo que , tambien “chamana”.

A.C: ¿Entonces podemos decir que usted es una experta en remedios naturales, y que combina estos conocimientos con ciertos rituales de sanacion espiritual?

A.P: Aprendi a conocer el uso medicinal de las hierbas, y de otros elementos naturales menos usuales, como pueden ser, ciertas sales, minerales machacados y incluso toxicos extraidos de animales, en su justa medida y bien usados, pueden ser usados para curar o al menos tratar ciertas enfermedades. En cuanto a mis trabajos espirituales, ese es otro camino que me ligaria mas a lo que ustedes llaman “chamanismo”, no solo se trata de dar respuesta a muchas preguntas y inquietudes espirituales del que requiere tus atenciones, sino de adentrase en otros campos mas delicados tanto a nivel personal como en relaccion al consultante.

A.C: ¿ De donde le viene a usted el interes por la sanacion o las disciplinas espirituales?

A.P: Naci en una aldea bastante apartada en una zona rural de Brasil, en otros tiempos, donde habia muchos campesinos muy pobres, y no habia ni buenas comunicaciones, ni ciudades cercanas. Obviamente, las enfermedades mas graves, requerian de la atencion de un doctor y de un hospital especializado, pero para muchas otras, se recurria a medicina natural, sabiduria antigua, que corria de boca en boca, según la tradicion en las zonas rurales. Mi abuela era una de esas “curandeiras” o “sanadoras”, y yo creci acostumbrada a verla administrando a los que la visitaban, sus remedios naturales.

Asi que, de joven ya estaba bastante acostumbrada a ver como mucha gente humilde se acercaba a su casa, aquejados de muchos males, a los que la abuela daba buen remedio, con sus conocimientos de metodos naturales. Atendia a las jovenes con problemas en su menstruacion, a frenar los estragos de parasitos intestinales, a aumentar la leche de las madres primerizas, incluso la vi atender mas de un parto, y acabe entendiendo que si todos la requerian , era porque sus metodos, funcionaban para sanar, o al menos hacian mas soportables ciertos males por los que la gente sencilla no podria permitirse el largo trayecto hasta los hospitales.

Supongo que se prodria decir que empece con la sanacion por metodos naturales observando a mi abuela, ella solia preguntarme por la utilidad de tal o cual hierba, como si se tratase de un juego, y yo respondia, ahora, he llegado a entender que me estaba preparando para sucederla en su labor, pues como ella decia “me daba buena mano”. 

Asi que, ya mas crecida, y tras un fracaso en lo que tenia que haber sido mi matrimonio, decidi que me dedicaria a prepararme como curandeira, y aprendi poco a poco todos los secretos del oficio.

A.C: Pero lo de su inciacion chamanica fue algo mas profundo y complejo.

A.P: Ciertamente se puede decir que si... como curandera acabe trabajando mucho tiempo en la aldea donde naci, pero por razones muy personales, acabe marchando de alli y buscando un retiro entre los Guaranies, donde empece tambien a ejercer como curandera, apoyando y a la vez aprendiendo de su propio brujo menciñeiro. Pero ya que me preguntas por mi inciacion espiritual, sucedió tras caer enferma de unas fiebres, supongo que es un tanto ironico que una mujer que se supone que conoce los remedios naturales, estuviese a punto de morir de unas fiebres, el caso, es que fue la propia medicina natural la que me salvo, los remedios que mi maestro entre los Guaranies me dio … pero para cuando regrese al mundo de los vivos, y asi puedo decirlo, porque ya casi estaban preparando mi entierro, ya no era la misma...

A.C: ¿Regreso con algun tipo de experiencia que marco su inicio en las artes chamanicas?.

A.P: Justo eso es lo que acabo por mostrarme Joao, el que fue mi maestro, que las experiencias que yo le conte que habia vivido a traves de mis 5 dias en estado semicomatoso por las fiebres habian sido una suerte de inciacion, una “señal”, que el plano espiritual habia abierto sus puertas para mi.

A.C: Supongo que es algo muy intimo y personal. ¿Puede explicar que fue exactamente lo que sucedió?.

A.P: Es dificil de entender para una persona que no haya pasado por ello, al principio, mi estado de total debilidad hacia que, practicamente solo pudiese oir lo que sucedia a mi alrrededor, percibia la preocupacion de todos los que me rodeaban por mi salud, pero dado mi deterioro fisico y mi extrema debilidad, no podia articular mas que balbuceos, asi que no lograba hacerme entender. Asi, entre intensas tiritonas como si me sumergiesen en hielo, y al poco rato, la sensacion de abrasarme, por producto de las fiebres, y la predida casi total de la percepcion de los sentidos , pues llegue a perder la vision, y la capacidad del habla, y a apenas sentir otra cosa que no fuese la sensacion de frio o calor que mencione, pase casi dos dias en los que, mi unico sentido activo era el oido, percibia sonidos con una claridad tan extrema, que no solo oia las voces que me rodeaban en la habitacion donde me cuidaban, sino que, cuando se pensaban que descansaba, percibia toda clase de sonidos, incluso los de insectos volando en la habitacion o arrastrandose por el suelo, o hasta el sonido de los pasos de la gente entrando y saliendo, y se supone que tales cosas no son posibles sobre un suelo de tierra batida en una cabaña tribal.

En ese estado se pierde toda nocion del tiempo, y cuando notas que poco a poco, dejas de percibir tambien el sonido que te rodea, llega un momento en que lo logico seria pensar “ya esta, me muero!”, sin embargo, en mi caso no fue asi, lo que senti es dificil de contar con palabras, digamos que lo primero fue , ya sin conexión con los sentidos, encontrarme a mi misma, tener un torrente de pensamientos profundos que me hicieron plantearme mi propio ser. Y tras esto, ser consciente de un plano superior distinto, ser capaz de conectar con las esencias de todo lo que te rodea, verte rodeado de una sensacion extraña, como si de repente, todo lo vivo que te rodea hablase directamente a tu cerebro, sin necesidad de usar todos los sentidos.

A.C: A estas alturas de la entrevista, Angeles se toma su tiempo, como si necesitase asegurarse de que realmente acabo de entender lo que me acaba de contar (y confieso que me costo bastante hacerme a la idea), despues, da un sorbo largo a su taza de café solo y me invita a seguir con la entrevista. Como todo lo que me acaba de contar es bastante dificil de digerir para un no iniciado, trato de establecer una conexión entre esta dificil experiencia y su posterior dedicacion a las disciplinas chamanicas, asi que le pregunto como se sintio justo despues de despertar de ese coma producido por las fiebres.

A.P: Muchos cuentan que , tras pasar por una experiencia cercana a la muerte , los que han pasado por ello hablan de un tunel de luz, de figuras luminosas y caras de familiares y seres queridos que te hablan desde “el otro lado” , yo no senti nada similar a eso, es mas, no hubo un momento en que pensase “me estoy muriendo” , mas bien, fue como ya te he dicho una recolocacion profunda a nivel espiritual de mi propio ser , despertar con una nueva consciencia de mi misma, y de lo que realmente necesitaba, no tanto en el plano fisico , como a nivel espiritual, y tambien ser consciente de que, tras mi experiencia, tambien percibia la angustia y las necesidades de los demas con claridad, como si una parte de mi ser estuviese aun “conectada”, con el plano espiritual. Y creeme que el regreso no fue placentero en absoluto, tras volver del coma, me sentia molida fisicamente, quebrantada, como si cada hueso de mi cuerpo hubiese sido desmontado y vuelto a montar de nuevo, tenia dolor fisico intenso y una debilidad que tardo en dejarme varias semanas... y sin embargo, todos los que me visitaron encontraron en mi respuestas, a algunos anhelos espirituales que les atormentaban.. y con frecuencia no eran ellos los que planteaban las preguntas..sino yo la que percibia el problema y les hablaba. Muchos empezaron a decir que habia contactado con los espiritus o con “Dios”, que no entendian como yo podia saber algunas cosas que les atormentaban sin que ellos me contasen nada. 

Y como yo tampoco era capaz de entender del todo el porque me estaba sucediendo aquello, empece a buscar respuestas, y las respuestas estaban en un plano distinto..en algun lugar fuera del alcance de la mano , tenia que buscar llegar a ese plano mistico , supongo que ahi fui consciente de que empezaba mi camino como chamana.

A.C: ¿Y como fueron sus primeros pasos en ese camino que pretendia recorrer?

A.P: Comence como todos los novatos, dandome cuenta de que la tarea que pretendia realizar no era facil, y que me abrumaba y sobrepasaba, asi que, lo primero que hice fue leer todo lo que encontre sobre el tema, y aprender metodos de meditacion y relajacion, para encontrar la forma de liberarme del peso de mi propio cuerpo y poder entrar en un estado meditativo profundo, donde buscar respuestas y encontrar paz. Pero pronto entendi que, si bien esto ayudaba en los comienzos, no era mas que la primera capa de la cebolla, necesitaba llegar mas alla, y para ello, hubo de pasar un largo tiempo antes de estar totalmente preparada.

A.C: Supongo que se refiere a las disciplinas necesarias para controlar el trance y los viajes chamanicos...

A.P: Evidentemente , una no puede lanzarse asi a lo loco y enfrentarse a lo que dices, pese a que contaba con la ayuda de Joao, el me decia que antes tenia que preparar mi cuerpo y mi mente para estar segura de poder soportar lo que el llama “el precio del viaje”, pues alcanzar el plano de los espiritus a menudo no es sencillo y nuestro propio cuerpo es una carga pesada. Como novata en el tema, no entendia que el proceso es largo y tiene sus tiempos y pautas muy marcados , tenia prisa por obtener resultados, y creeme que si no sabes bien lo que haces, este tipo de comportamiento, se paga.

Cometia error tras error, y me decian torpe, pero con el tiempo, cometi todas las torpezas imaginables, ahora me dicen maestra... el maestro tambien comete errores, pero aprende a memorizarlos tras cada nuevo intento.. el necio los ignora, y no tiene progresos... por eso ahora soy lo que soy, no hay mas secretos.

A.C: ¿Puede aclararnos un poco mas acerca de esa preparacion que le costo tanto tiempo conseguir?

A.P: Cuando decidi emprender mi busqueda espiritual y experimentar mi primer trance chamanico, esperando obtener algo similar a la experiencia que ya te conte, cometi mi primer error de primeriza, pense que como conocia las propiedades y usos de muchas hierbas que ustedes llamarian “drogas”, “narcoticos”, “psicotropicos” o “sedantes”, ya tenia mucho camino andado. Debi ser mas previsora e inteligente, y remitirme a mi propia experiencia como sanadora, no se trata solo de conocer el remedio o la cura, para que me entiendas, muchos jovenes compran una moto y se matan con ella... no solo hay que tener el vehiculo, hay que aprender a dominarlo.

Paolo sabia de lo que hablaba...pero yo pense que solo trataba de alejarme de la idea, se me metio en la cabeza que solo me veia como una intrusa en su territorio... pero olvide tambien las enseñanzas de Joao. Cuando trabajaba con el como curandeira, atendi a mucha gente, entre ellos, los niños (niños muy pequeños, pues usa la expresion “crianzas”) eran los mas complicados, porque los remedios que curan a sus mayores , han de ser administrados con suma precaucion , ya que sus cuerpecitos no estan preparados para sufrir los efectos adversos que a veces acarrea el proceso de la cura.

Cuando administras a una persona un remedio potente, antes, por etica le adviertes de los efectos que pueda tener, vomitos, convulsiones, mareos, tiritonas o espasmos, incluso a veces diarreas y demas efectos que no deseamos, pero que es dificil controlar, si has de administrar según que remedios fuertes, por eso, debi entender lo aprendido de Joao, la primera leccion es “conocer la dosis y el aguante de tu cuerpo” y yo, impaciente, lo habia olvidado.

A.C: Le sento mal su primera experiencia , un mal viaje.

A.P: Mira, antes de tomar este tipo de camino, hay que estar muy bien preparado, puedo contarte para que te hagas una idea lo que le sucedió a un muchacho que se presento en la aldea de los Guaranies, venia motivado y con ganas de aprender, asi que le recibimos encantados, sobre el aprendizaje y conocimiento de los remedios naturales no tengo queja, aprendia rapido y era eficiente , pero no tardamos en descubrir que no habia venido a aprender sobre el uso medicinal de las plantas, era uno de esos jovenes que gustan de experimentar emociones, asi que le falto tiempo en cuanto escucho hablar de ciertos preparados que inducian al trance, y sin preguntar a nadie, se atrevio a probarlos.

No estaba para nada preparado, no conocia la dosis exacta, ni se habia cuidado de preparar su cuerpo y su mente antes...asi que en palabras de Paolo, “cayo en el agujero sin fondo” y nos costo mucho rescatarlo. Tres dias se paso en un estado del que no regresaba, sudando a mares, con fiebres y tiritonas, convulsiones, y gritos, sin control sobre sus sentidos y los ojos en blanco. Y para cuando regreso, algo de el se quedo en el agujero de donde venia, pues desde entonces, con frecuencia sufria momentos en que su mente desconectaba y durante un largo instante, no era capaz de hablar con coherencia, tartamudeaba o como ustedes dicen “se le iba la olla”, diciendo cosas sin sentido. Creo que pago un precio bastante pequeño por su error...comparado con lo que le pudo haber pasado, según Paolo, se han dado casos de gente que ha perdido la cordura, han despertado del trance, pero jamas se han recuperado.

En mi caso, tome una mezcla de hierbas con un efecto bastante contundente, lo primero que me sucedió, es que lo hice justo tras una buena comida, por lo que, antes de empezar a tener alucinaciones, vomite copiosamente y no fui capaz de controlar mis espasmos. Acabe tambien lastimandome contra un monton de cosas que habia tiradas por la habitacion, o que sencillamente, estaban en su sitio...pero que en mi estado no veia y eran obstaculos en mi camino tambaleante. Para resumir, no obtuve el contacto espiritual deseado, mas bien un mal viaje alucinogeno propio de una mala experiencia o mal uso de determinadas drogas.

A.C: Entonces, ¿cual es según su experiencia la forma correcta de enfrentarse a estas experiencias chamanicas?

A.P: Se que sonara muy obvio, pero a veces las obviedades son lo mas facil de olvidar, primero, has de conocerte bien en el plano mental y fisico, por decirlo de una forma sencilla, no es recomendable adentrarse en ningun lugar si no conoces sus peligros, las sendas chamanicas y los trances en especial, no son excepcion. Preparate para sufrir los rigores del frio o el calor extremo (a veces los efectos de las sustancias que has de emplear producen esta clase de sensaciones), preparate tambien para sufrir sensaciones como la sed , el dolor punzante y otras cosas, pues tambien es posible que sientas desde calambres, a intensos dolores estomacales o musculares. Hazte fuerte mentalmente, pues nunca sabes exactamente que te encontraras en el viaje, a veces la sensacion es placentera...en otras ocasiones, pasas por un infierno de sensaciones poco agradables, o has de enfrentarte a imagenes que pueden transtornarte. Para todo ello has de estar preparado.

Aprende progresivamente y se paciente, todo llega a quien sabe esperar, usa los medios justos para los fines justos, eso implica que no vayas directo al abismo . Empieza con meditacion, trances autoinducidos con musica, danza, cantos rituales, y cuando domines todas estas disciplinas, entonces puedes enfrentarte a los viajes inducidos por sustancias y con todo, has de ser humilde y practico, empezar por viajes cercanos y que puedas controlar, para con el tiempo y la pertinente sabiduria, ir escalando peldaños.

A.C: Habla usted del “precio” que pagan los profanos y a veces incluso el chaman veterano...¿¿ tan dura es la senda??.

A.P: Obviamente, si una persona decide adentrarse en el plano espiritual profundo, ha de ser consciente de que es un plano que no controlas en absoluto, imagina una puerta cerrada que acabas de abrir, no tendras problema en cruzar si sabes lo que te espera al otro lado... pero en según que viajes, no lo sabes, puedes encontrar un prado florido, o un abismo de horrores, y has de saber sortearlo. Pues ese es el peligro, no saber como escapar o encontrar el camino de regreso, si te atrapa lo que encuentres al otro lado. 

Por otra parte, los peligros mas comunes pueden ser fisicos, muy fisicos, y el precio a pagar es elevado, como ya he dicho, no saber usar o no controlar los vehiculos del trance, no traen nunca nada bueno, no es algo con lo que se pueda jugar , esto no es una borrachera de domingo, ni un colocon , como dicen los jovenes que piensan que ya lo han probado todo, he visto gente acabar con pesadillas recurrentes, paranoides perdidos... o obsesionados con la idea de que no lograban zafarse de algo que trajeron el otro lado.

Y entiendan que hablamos de “espiritus”, de enfrentarse a esencias mas poderosas que uno mismo, de encontrarse frente a frente con lo que sea que haya “del otro lado”. Nunca en mis años de vida he entendido del todo si las entidades con las que he contactado en mis trances, son espiritus errantes, almas de los ancestros, o he logrado discernir exactamente cual es su plano existencial, solo se que no es el mio, y que alli , yo soy la extraña, y que no hay estructuras fijas, nada que puedas dar por seguro...es como estar navegando por terrenos inexplorados constantemente... y muchas veces no estas siquiera seguro de si encontraras la senda por la que viniste...o si se habra desdibujado.

A.C: Y luego aun queda, suponiendo que todo haya salido bien, asumir lo que has experimentado, y saber interpretarlo.

A.P: Esa es la parte mas compleja.. entender las señales, y despues de haber pasado los rigores del trance, saber interpretarlo. Por esta razon, no es algo que haga todos los dias, el trance inducido con sustancias es peligroso, nada recomendable sin una ardua preparacion previa, yo he aprendido casi a prescindir de el, a no ser que lo sienta como algo absolutamente necesario, siempre trato de buscar respuestas por otros medios, y de alcanzar la conexión con el plano espiritual sin usar esta clase de metodos si puedo evitarlo.

La musica o la danza pueden ser efectivas, incluso los cantos espirituales o el aislamiento, llegado al caso... no creo necesario insistir mas... esta clase de experiencias no son algo con lo que nadie deviera estar jugando....


N.D.R: El resto de la conversacion se ha perdido, un par de folios mas con alguna otra interesante respuesta, aunque lo mas relevante es lo que les he transcrito, acabamos hablando de sus credos personales, de si realmente creia en la existencia de un plano espiritual con el que el chaman entabla contacto... ella me rebelo que como practicante, cree que todo lo vivo tiene una esencia, y que estas esencias fluyen conectadas en planos paralelos, unidas a un tronco comun, como un gran arbol... esta es justo la idea que tenemos de Odin, dios chamanico por definicion, transitando de plano en plano, por todos los mundos fisicos o espirituales conocidos, unidos por el gran arbol.



sábado, 8 de abril de 2017

Los arqueólogos hacen descubrimiento sensacional Vikingo en Dinamarca

Lo que parece ser la tumba de un importante señor de la era vikinga destaca entre la mayoría de los hallazgos importantes en los últimos tiempos.
Uno de los bellos accesorios dorados, (foto: Museo de Skanderborg)

En lo que se describe como uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes de Dinamarca en los últimos tiempos, los arqueólogos han descubierto varias tumbas de cámara en la aldea de Hørning cerca de Skanderborg, en Jutlandia.

Lo que es de particular interés es que una de las tumbas de cámara contiene los restos de una persona de alto nivel de la época vikinga temprana, así como una serie de elementos espectaculares que confirman el elevado rango social del individuo. Ha sido apodado el vikingo de  'Fregerslev.

“Los artefactos que ya hemos encontrado son los accesorios dorados exquisitos de una brida de caballo. Este tipo de brida única estaría disponible solo para   los más poderosos de la comunidad  en la época vikinga, y creemos que podría haber sido un presente simbolo  de la alianza del rey “, dijo Merethe Schifter Bagge, una jefa de proyecto y arqueóloga en el Museo de Skanderborg.

“Los accesorios datan  de cerca del  950 dC, lo que significa que el  vikingo de Fregerslev podría haber sido el hombre de confianza del rey, Gorm el Viejo - o, alternativamente, un rival.”

El hallazgo de este caudillo o noble  Vikingo  ha sido comparado con otros dos sensacionales hallazgos en los últimos tiempos: el hombre y la muchacha de Egtved Tollund. De hecho, un hallazgo similar no se ha realizado en Dinamarca desde 1983.

El descubrimiento inicial de las tumbas se llevó a cabo en 2012, pero sólo una pequeña área ha sido examinada hasta ahora. El próximo mes, la excavación arqueológica continuará y se esperan nuevas sorpresas

“Sólo una pequeña parte de la tumba ha sido examinada, pero el 19 de abril vamos a empezar a descubrir el resto de los bienes de la tumba vikinga en una excavación dirigida por el Museo de Skanderborg,” dijo Ejvind Hertz, un inspector de museo y gerente del departamento de arqueología del museo.

La excavación contará con visitas guiadas todos los días, por lo que se  mantendrá actualizada en el sitio web vikingfregerslev.dk (sólo en danés). Mientras tanto, algunos de los bellos descubrimientos serán exhibidos en el Museo de Skanderborg del 7 de abril hasta el 7 de mayo.


http://cphpost.dk/news/archeologists-make-sensational-viking-discovery-in-denmark.html
 El sensacional hallazgo de tumbas de cámara de la etapa posterior de la época de los vikingos en Fregerslev al  sur de Hørning en Jutlandia en Dinamarca se espera que  pueda testimoniar el espíritu de los guerreros vikingos en la 10 ª centuria.

Fregerslev es un pequeño asentamiento situado a pocos kilómetros al sur de Hørning en medio de Jutlandia, cerca de la ciudad de Skanderborg. Se encuentra en el descenso a un lago en un antiguo punto de cruce. En la periferia de Hørning cerca de la carretera hacia Fregerslev, un cementerio vikingo fue descubierto en 2012, que consta de dos tumbas de inhumación y una tumba con dos (o quizás tres) cámaras mortuorias. Mientras que las dos fosas  de inhumacion ya se han excavado, las tumbas de cámara se dejaron in situ para la excavación más tardia. Sin embargo, estudios intensivos que se llevaron a cabo utilizando detectores de metales, así como la topografía electromagnética dejaron a los arqueólogos con evidencias y  vislumbres de lo que podría ser una planta muy rica recogiendo puntos de referencia para futuras excavaciones. Además, un magnífico arreo  para un caballo dio una idea de lo que es de esperar que pueda haber enterrado aun. Durante los próximos años se busca financiación, mientras que el hallazgo se mantuvo oculto por temor a “noctámbulos”. Ahora, sin embargo, ha llegado el momento. de hacer frente a la primera excavación

La reconstrucción de los  eseres  de las bridas de caballo encontradas en  la tumba del vikingo de  Fregerslev  © Skanderborg Museo

Ya en 2012, se excavaron las dos fosas de inhumación. Uno de ellas estaba vacía de ajuares, mientras que la  otra contenía un ataúd de madera de roble y un esqueleto que  sólo se conserva parcialmente. Esta persona estaba tumbada sobre su espalda con los brazos  paralelos a los lados. Él fue un hombre de  una altura entre  165 - 170 cm . Alrededor de esta tumba, los arqueólogos descubrieron una cerca trapezoidal que encierra una superficie de 21 m2.

Aparte, la tumba en sí se  concibio para almacenar dos, posiblemente tres cámaras estrechamente espaciadas. Una de estas cámaras representa el entierro del llamado “Guerrero Vikingo”; dentro de la cámara, pero fuera del ataúd, se encontraron y excavaron los restos de un arnés asombroso de un caballo. Con los restos orgánicos parcialmente conservados de cuero, se presenta la oportunidad de descubrir cómo los diferentes adornos de bronce dorado y hierro plateado fueron instalados en el arreo, los  estudios intensivos y conservación aún están en marcha, pero a partir de ahora el arnés con una brida, algunos adornos chapados en plata, y las placas  de la carrillera se han conservado. El arnes  también parece haber sido decorado  con delicados y maravillosamente trabajados a mano adornos de lo que podria definirse como  “decoracion vikinga”. Todas las piezas están decoradas con ornamentaciones finas que consisten en series  de figuras geométricas capturadas en cadenas, trenzadas,diseños de espina de pescado y patrones anulares. El hallazgo también contiene siete de presumiblemente ocho elementos de fijación de la correa en forma de cruz con cabezas de animales en el centro elevado.

El potencial de esta tumba  totalmente intacta perteneciente a un guerrero vikingo de élite no puede ser subestimada. Aunque se encuentra bajo tierra plana, la tumba se ha conservado porque los cantos rodados pueden haber defendido el sitio contra el arado profundo. en  la medición de más de 21 m2 hay un amplio espacio para más riquezas y piezas significativas de alto status.

Se ha especulado que la cámara de la tumba pueda haber sido el lugar de reposo de  una pareja, el hombre y su  mujer? .Los caballos y los perros enterrados como ofrendas ?  Y dado su estatus, podria esperarse encontrar ajuares valiosos como los de Bjerringbro? La mayoría de los guerreros sepultados en tumbas contemporáneas fueron excavados en el siglo 19, y una vista general de su situación socio-política y la composición de sus tumbas nos indica que  son decoradas a mano en funcion del status de los enterrados. Sin embargo, la tumba en Fregerslev presenta una oportunidad para reunir conocimientos nuevos y significativos sobre estos tumbas de élite de mediados del siglo 10.

 Algunos paralelos estilísticos se pueden encontrar en Langballigau cerca de Flensburg (norte de Alemania), Thumby Bienebek cerca de Schleswig (en la antigua frontera danesa, ahora el norte de Alemania) y Grimstrup cerca de Esbjerg (Dinamarca). Hasta ahora, la tumba en Fregerslev fue preservada de acuerdo con la Convención de Malta, y  el artículo 5.IV y el sensacional hallazgo de las piezas del arnes se mantenia  en secreto. Sin embargo, en abril de 2017 se iniciará la excavación. Durante los próximos meses, los visitantes son bienvenidos en el hotel, mientras que el arnes se exhibe en Skanderborg.


Otra pieza del rompecabezas es la piedra  runica que se encontró en 1849 en  un campo cerca de Hørning .de entre el  970 -1020 , mide 157 cm x 55-70 cm x 45 cm y cuenta con un estetico y ordenado texto  runico, que nos habla de Toke el herrero que levantó la piedra en memoria de Troels, el hijo de Gudmund, que le dio el oro [ ?] y la libertad. El significado podría ser que el texto  nuestra que Toke logró su liberación de la esclavitud, mientras que al mismo tiempo acabo  siendo adoptado en su familia ( “I lyst kuld”). Otra lectura, sin embargo, indica que Toke recibió su libertad, así como el “oro”, lo que significa que Toke no sólo fue puesto en libertad, sino también tomado como un miembro pleno de la hird o del hogar de Troels' (recibiendo el oro). “La media de la inscripción parece formar un árbol de la vida, que termina en una cruz. La piedra fue encontrada a aproximadamente  500 metros al noreste de la iglesia en un río que pasa cerca, en un lugar conocido como "el puente" donde algunos talleres que funcionaban con energia hidraulica y algunos molinos de agua estaban activos segun la tradicion.

Es posible que con toda probabilidad nunca se sepa  cómo encaja todo, pero no hay duda de que  cada uno de los diferentes hallazgos  - cuando se consideran en conjunto - arrojan luz sobre un período turbulento de la historia danesa cuando condes y reyes se unieron y establecieron el principio del nuevo reino cristiano.

http://www.medievalhistories.com/the-fregerslev-viking-outside-horning/

miércoles, 5 de abril de 2017

Una espada vikinga con una svastica grabada:

La espada Sæbø es una espada de la era de los  Vikingos, aproximadamente  del siglo noveno temprano con una esvástica  y  una inscripción runica grabadas.



La espada Sæbø, también conocida como la espada Thurmuth, es una espada de la era Vikinga, datada en la epoca  del siglo noveno temprana, que se encuentro entre los restos  en un carro o vagon en Sæbø, Vikøyri, en la región de Sogn de Noruega en 1825. En la actualidad se conserva  en el Museo de Bergen en Bergen, Noruega. La espada tiene una inscripción en su hoja, que ha sido identificada como una inscripción rúnica que incorpora un símbolo de una esvástica ya catalogada por  Stephens (1867). La hoja está mal conservada, y la inscripción apenas  es legible, pero si la interpretación de Stephens es correcta, la espada sería un ejemplo único de una espada de la era  Vikinga  con una inscripcion runica quiza de caracter magico o protector.
Dibujo por George Stephens de la espada Sæbø y el detalle de la decoración de incrustaciones en el reverso.

La espada en sí está catalogada  como 'Tipo C' por Petersen (1919), que señala que es única en el sentido  en que muestra restos de un hilo de metal en los costados de la empuñadura superior, en comparación con otras muestras del tipo que muestran crestas horizontales o que sobresalen en sus bordes, o menos comúnmente incrustaciones  a rayas forjadas o molduras salientes que parecen ser imitaciones de hilo trenzado o liso. Se describe como una imitación de una inscripción [continental] de una  espada extranjera debido a la falta de paralelismo en la tradición nativa. Hay una inscripción realizada en incrustaciones de hierro a lo largo del centro de la hoja, cerca de la empuñadura
dibujo de la inscripción según lo publicado por Stephens 

La espada fue descrita en 1867 por George Stephens, un arqueólogo y filólogo Inglés que se especializó en las inscripciones rúnicas de Escandinavia, en su obra escrita.
Los restos de la inscripción como en la exhibición en Museo de Bergen 

La espada y su inscripcion  fue descrita en 1867 por George Stephens, un arqueólogo y filólogo Inglés que se especializó en las inscripciones rúnicas de Escandinavia, en su libro Manual de los antiguos monumentos rúnicos-norte de Escandinavia e Inglaterra . En este trabajo mostró un dibujo de la espada con una inscripción muy clara que comprende cinco runas o letras runa , asi como con un símbolo de la esvástica en el centro. De acuerdo con Stephens la inscripción dice “ oh卍Muth” de derecha a izquierda. Interpretó la esvástica como se utiliza en un jeroglífico de escritura para representar la sílaba Thür para el dios Thor, y por lo tanto se expandió a la  lectura y su interpretacion como “ oh Þurmuþ” que significa “poseo [yo], Thurmuth”. Esta lectura se inspiró en la idea de que la esvástica fue usada como símbolo de Thor (más precisamente, del martillo de Thor) en la época de los vikingos nórdicos y el  paganismo. Fue objeto de discusión académica en el Congreso Internacional de Antropología y Prehistoria de la  arqueología en Budapest en 1876, cuando la opinión predominante era que la esvástica significaba “bendición” o “buena suerte”.



En 1889, en una revisión de un libro de AL Lorange, Stephens observó que la espada había sido tratada con ácido, mientras que se conservo y limpio en el Museo danés, con el resultado de que la espada y su inscripción fueron severamente dañadas, y en consecuencia la inscripción  que se muestra en una placa en color en el libro de Lorange era indescifrable

https://www.thevintagenews.com/2016/08/21/priority-saebo-sword-9th-century-viking-sword-swastika-inscription-2/

sábado, 1 de abril de 2017

LICH: LA VENGANZA DE LA WALADA

Antes de comenzar con el relato que me propongo contarles, he de dejar claro que esta clase de relatos han de tomarse con toda clase de reservas, porque es muy dificil comprobar que sean veraces y no una mera invencion avispada de algun cronista moderno con ganas de ganarse cierta notoriedad.

Partamos describiendo la historia, que nos narra los pormenores del caso de una Walada ( una sacerdotisa o chamana seidr) al servicio del principe o konungr Sviatoslav (a falta de mas datos suponemos que se trata de Sviatoslav I de Kiev) que es sometida a un juicio por “matar en vida” a un siervo de su señor. Al parecer , la cronica nos ha llegado a traves del relato de un skaldo al servicio de un tal Ejnarr , por lo que se narra un mercenario Vikingo que se embarca hacia territorio Rus, donde sirve durante un tiempo al gobernante de esas tierras, antes de seguir su ruta para acabar como parte de la guardia Varega en Miklagard (Constantinopla).

Aunque la historia pueda parecer verosimil, es dudosa la casualidad de que se ofrezcan datos de los personajes y de una posible fuente de la cronica, pero no se ofrezca dato alguno que apunte a como ha llegado a nuestros dias, ni mucho menos, nos de una forma de comprobarla accediendo a la fuente original.

En todo caso, el relato es una obra que nos narra la vision del respeto debido no solo a los dioses, sino a sus “ministras”, y nos da pormenores de algunas practicas descritas con rara frecuencia en los relatos antiguos, como puedan ser las practicas del nidr, el lado mas oscuro de las disciplinas ligadas al seidr.

Dicho todo esto, procedo a transcribir el relato tal y como lo he encontrado en un pdf a su vez traducido de una fuente (no mencionada) en ingles.

En los dias de mi estancia en la corte de Sviatoslav, señor de los Rus , se me presento la ocasión de presenciar la resolucion de un caso muy particular, pues aunque no era infrecuente que muchos hombres de diferente condicion acudiesen al gran salon de mi señor a pedir su arbitraje en distintos pleitos, el suceso que os describire no tiene nada que ver con todo lo que haya podido ver en esos dias.

Se dio orden de apresar a una mujer anciana, a la que todos conocian como “la mujer cuervo” ,se la acusaba de haber transformado en un lich (1) a uno de los siervos de mi señor.

Se hizo traer a la mujer , empujada por dos guerreros armados con lanzas hasta la presencia de Sviatoslav, y este hizo que un hombre de ley le recitase en alta voz los cargos de que se la acusaban.

La anciana de rostro arrugado, y totalmente vestida de negro, con sus cabellos canos adornados con huesos y plumas de cuervo, escucho con total serenidad y calma las acusaciones, y una vez estas hubieron rematado, pidio ser escuchada ante todos los congregados ante el gran salon de mi señor.

Como quiera que mi señor Sviatoslav, accedio a escucharla, dejare aquí contado, lo que la anciana declaro en su defensa.

Dijo poseer a su cuidado de una sierva de nombre Inna, que habia criado como si fuese su propia hija desde muy pequeña. Su padre habia sido por lo que se narro en el gran salon, un buen guerrero al servicio de mi señor, y habia ganado muchos brazaletes a su servicio, pero fallecio en combate, dejando esposa y una niña de muy corta edad . La madre fallecio poco despues de unas fiebres , y de este modo, la niña huerfana paso al cuidado de la anciana Walada, quien declaro que la habia estado preparando para ser su sucesora al servicio de los dioses.

Poco tardo la muchacha en hacerse una mujer de notable belleza, pero siempre alejada del trato de los hombres, por su condicion de aprendiz de la Walada, pues es sabido que estas mujeres dedican su vida al servicio a los dioses, y en todo caso, no hay varon que se atreva a acercarse a ellas, pues tienen fama de poderosas hechiceras y los guerreros las temen y nunca las pretenden.

Sin embargo, la belleza de esta joven Inna, desperto el deseo carnal de Adrik quien quiso hacerla suya, pero según lo declarado por la anciana, la muchacha se nego a ello. Adrik la tomo por la fuerza y no contento con ello, acabo por degollarla tras esta accion tan innoble.

La anciana no tardo en recibir noticia de que habian encontrado muerta a su aprendiz, y no tardo en descubrir a su asesino, pues no faltaron los que, intimidados ante sus preguntas, y temiendo la ira de los dioses, acabasen por acusar a Adrik, que nunca se habia ocultado para persegir a la joven, aunque esta le habia rechazado repetidas veces.

Llegados a este punto del relato de la anciana, esta señalo con su dedo a mi señor, y escupiendo al suelo, le grito con rencor “devieras aprender a atar mas en corto a tus perros señor del Rus!”.

La anciana relato sin temor a nadie como se las ingenio para disponer que drogasen la bebida de Adrik, y cuando este se encontro inconsciente , llevarselo a un Budr (2) donde le mantuvo prisionero atado de pies y manos a una viga.

Durante 9 dias y 9 noches, la anciana que llaman “mujer cuervo”, se presentaba totalmente vestida de negro, con la cara tiznada con hollin, y le obligaba a beber de un cuenco un bebedizo que ella habia preparado, mientras le mantenia con vida, pero privado de descanso y sueño-

Tambien clavaba en su piel, espinas de pescado untadas con una ponzoña que ella misma preparaba cada atardecer, y asi le mantuvo cautivo , negandose a darle muerte, pues “el destino que le tenia reservado es mil veces peor que la muerte misma”.

Al cabo de estos 9 dias con sus noches, le dejo libre, y asi lo encontraron vagando por las calles de Kiev, cubierto de llagas supurantes, y magullado de pies a cabeza. Los que le encontraron, dijeron que parecia sumido en una continua pesadilla de la que no lograba despertar, y que pese a que le dieron cobijo, no tardo en escaparse, y cuando le encontraron, dijeron de el, que el mismo se habia arrancado los ojos con unas astillas de madera y que habia perdido por completo la razon, transformado en un cadaver viviente ante los ojos del pueblo.

Asi acabo la anciana su relato, declarando que ella misma habia propagado la voz de que habia sido ella quien le habia dejado en tal estado, como castigo por haber tomado la vida de Inna, y que ahora, consciente de lo que habia hecho y sin remordimiento alguno, se presentaba ante la justicia de Sviatoslav.

Mi señor le hizo saber que el hombre que habia conducido hasta su locura era un valioso guerrero y que contaba con todo su aprecio, y que el castigo por tal accion seria severo, que solo contemplaba tomar su vida a cambio de la que ella habia destrozado.

La anciana le volvio a señalar con el dedo, y volvio a escupir en el suelo “¿¿cuanto temes a los dioses Sviatoslav??, ¿Acaso tendre que enseñarte a sujetar tu lengua ademas de a tus perros?- Podrias tomar mi vida, pues solo soy una anciana indefensa y tu posees docenas de guerreros, pero has de saber que en cuanto lo hagas, no volveras a tener una noche de paz, no lograras volver a conciliar el sueño. ¿Quien era tu perro para robar a los dioses lo que les ha sido consagrado?.¿Y quien eres tu para privarles de su castigo o para castigar mi mano cuando obra en nombre de los elevados por encima de tu mandato y tu reino?- Morire yo, pero otras me sucederan...y temeras por vida la sombra del cuervo.

Mi señor contemplo como la mujer le daba la espalda, y como todos se apartaban a su paso, nadie se atrevio a seguirla, nadie levanto su mano contra ella, y mi señor guardo silencio. Ahora otro valeroso guerrero ocupa el puesto de Adrik del que no hace mucho se ofrecio el banquete de despedida, pues en su locura, dicen que se despeño arrojandose desde un acantilado. Nadie ha vuelto a molestar a la mujer cuervo, algunos dicen que , dada su avanzada edad, pronto se dotara de otra aprendiz a la que perparar para servir a los dioses. He visto muchas mujeres hermosas en el gran salon de mi señor, muchachas libres o esclavas que estarian sobradamente dispuestas a satisfacer los deseos de cualquier guerrero, pero aun tengo presente el recuerdo de la anciana de negro “ la carne sagrada ha de matenerse lejos del ancance de los perros”.

Y hariais bien en tener presente el consejo.”


Hasta aquí el relato tal y como lo he encontrado, no he añadido nada de mi propia cosecha, ahora hare unas cuantas aclaraciones por mi cuenta para que entendais el valor que otorgo a este relato.

Se ha mencionado en el relato el termino LICH, marcado con una llamada de atencion (1). Como parte componente de lo que es un ser humano, el Lich es la forma fisica , es decir, el cuerpo como mera carcasa que contiene todas las esencias de lo que es un ser humano.

Sin embargo esta carcasa fisica no funciona como un ser humano, sin que otros componentes como puedan ser el HYGE (la parte racional de la mente donde encontramos todo el comportamiento responsable y la intencionalidad) o el ASMEGIN, que es donde reside todo el poder espiritual de la persona.

Asi mismo, esta el MOD, que es el conjunto de caracteres y cualidades innnatas o adquiridas de la persona (valor, honestidad, sentido del honor o la perseverancia por poner ejemplos) o el MINNI, la parte del ser que controla la memoria y los dotes intuitivos.

El HAMA es de mas dificil definicion, podremos decir que se trata del aura personal de un ser humano, el puente de contacto entre lo mistico o espiritual y el plano fisico, o el MYN que se encarga de concebir el mundo que nos rodea de acuerdo a todo lo que perciban nuestros sentidos.

A traves del hama, uno puede encontrar la proteccion del FETCH , una especie de entidad guardiana o espiritu protector, que toma a veces la apariencia de un animal totemico protector de la famila, clan o de la propia persona. No debe confundirse con la FYLGIA, que es una especie de doble astral o proyeccion del inconsciente ligada a la persona, a menudo aparece como una proyeccion en forma de mujer espectral o animal totemico, en circunstancias especiales, asi suele aparecer marcando el nacimiento de un personaje importante, o como anuncio de su propia muerte. A veces tambien como ente protector proyectado, capaz de absorver la energia de los enemigos y causarles enfermedades.

Finalmente, tambien nos toca ocuparnos del ODR , la esencia que conecta con el genio de los propios dioses, lo que vendria a ser inspiracion o la creatividad en todas sus facetas.Y tambien toca referirse al ADEM, la parte del ODR que se manifiesta en la expresividad hablada, algunos lo definen como “improvisacion”.

Con todo esto aclarado, imaginen a una mujer con ansias de venganza, que vive retirada en su BUDR (2), lo que viene a ser una choza o cabaña muy humilde, posiblemente el rincon de retiro de una poderosa chaman y seidrkona, capaz de dominar todos los caminos de la magia Seidr , incluidos los mas oscuros, llamados NIDR.

Se ha definido el NIDR como “magia negra”, pero mas bien se podria decir que es magia intencionalmente oscura, dedicada a la maldicion, a causar mal a alguien, y esto no implica maldad, tan solo, una serie de metodos usados para tales fines.

Imaginemos a esta mujer que domina por los pormenores de su oficio el manejo de toda clase de plantas y remedios naturales, conoce al dedillo todas sus caracteristicas y funciones. Asi, las mismas plantas que a ella le sirven para alcanzar estados alterados de conciencia, pueden en dosis masivas, causar peligrosas alucinaciones, si a esto sumamos la privacion de sueño, y la sutil tortura con venenos que causen agudos dolores, o aumenten el poder de estas drogas, podemos entender que al cabo de dias sometido a esta clase de castigo, todos y cada uno de los aspectos que antes hemos descrito, sean destruidos, privando al ser humano de todo lo que le dota de “humanidad”.

Al cabo del proceso, tenemos una carcasa vacia, un cuerpo carente de toda clase de emocion, razonamiento o recuerdo, incapaz de realizar la mas elemental tarea fisica o de ocuparse de sus propias necesidades fisicas, un ser atrapado quiza en un plano que roza el delirio continuo, como bien me apunto en su dia una practicante de chamanismo “atrapado en un infierno del que no puede salir”.

En este estado, el ser humano, ha perdido tal condicion, es lo que llamamos “zombie”, un muerto en vida, o como lo llamaban los nordicos , un LICH.


BIBLIOGRAFIA: Breve Historia de los Vikingos: Manuel Velasco.

domingo, 26 de marzo de 2017

Brugh, la morada de las hadas:

Brugh es una palabra antigua derivada del gaelico que describe una vivienda de hadas.Se traduce generalmente como "castillo" o "mansión" pero realmente significa el interior de una madriguera subterranea o de una colina hueca , en algun caso tambien se habla de arboles huecos . Tales lugares a veces se encuentran diseminados en nuestro paisaje nativo y parecen bastante inocentes, siendo meras cuevas de la tierra con sus correspondientes leyendas.
Sin embargo, a menudo tienen una reputación magica, ligadas sin duda a alguna leyenda muy misteriosa, tal vez atribuible a su naturaleza subterránea.Pocos se aventurarán en estos misticos lugares ellos solos, y no ciertamente fuera de las horas de la luz del día; `pues se dice que la noche pertenece a sus moradores y no desean ser molestados.

E incluso en muchos casos, el área que se encuentra a muchos metros alrededor de estos lugares tan especiales puede llegar a ser rechazada por los habitantes locales.Los antiguos cuentos y leyendas aprendidos, sin embargo, sostienen que estos habitaculos conocidos como brugh nunca fueron viviendas como tales, sino tumbas o restos de civilizaciones antiguas .Hay que confesar que la especulación con sus remotos origenes no aumenta mucho su atractivo para los profanos y los que temen la ira de seres feericos.
La esperanza y la inocencia perdida y la perdida de la imaginacion quiza por culpa de una excesiva racionalidad nos impide ver otras realidades que puedan estar perfectamente ahi, el deseo de que todo lo que presenciamos o nos cruzamos en nuestra existencia ha de ser perfectamente racional y explicable, nos impide encontrar evidencias de otras presencias y por supuesto nos impedira encontrar lo que es un brugh, y no ayuda la regla no escrita de que su aspecto cambia según el carácter de los prejuicios del buscador.

Durante las eras pasadas, cuentos como el del caballero con el pelo de cardo o la dama del lago, ,el brugh es una posibilidad palpable, un lugar tangible que existe como un inmenso y divino edificio de piedra o un enorme palacio de cristal o marmol blanco, repleto de torres, rodeado por un muro alto si la persona es digna ,o como un lugar imponente pero oscuro, descuidado y poco iluminado si la persona es mas profana o menos digna de la confianza de los seres feericos. Después de que algun afortunado encuentre estos lugares magicos que antaño eran asi de explendidos porque gran parte del populacho aceptaba la presencia y la posiblilidad de la existencia de seres Feericos, no pasa mucho tiempo antes de que la magia feerica lo reemplace por una evidencia mas confusa, el lugar sigue siendo el mismo, sin embargo, lo que antes era un lugar magico y señorial vuelve a ser una colina hueca, un lugar más pequeño, unas ruinas abandonadas o cualquier lugar más simple que es fresco, natural e inocente,no se presentara como la morada de las hadas o los seres feericos, sino mas bien como un paraje abandonado cubierto por la naturaleza salvaje campando por doquier.
Es discutible si muchas ruinas antiguas desperdigadas por muchos paises y lugares son o no residencias de seres feericos, sucede que en la gran mayoria estos lugares no son subterráneos; y en apariencia son una ruina dilapidada de alguna antigüedad imprecisa o lo que el tiempo y el abandono dejan de una mansión más espléndida, y sin embargo aparecen en el imaginario popular como castillos o grandes palacios subterraneos, (dependiendo de si está siendo vista con los ojos de una hada o de un humano engañado).Sin embargo, no son pocos los que visitan estos lugares en determinados momentos y atestiguan haberlos encontrado repletos de explendor, y incluso descrito a sus moradores, haciendo hincapie en las omnipresentes damas de una belleza casi mistica, o algunos las llegan a describir como criaturas casi etereas, dotadas de una falta de pudor que choca con la extricta moralidad del que las observa, pues muchos describen a las hadas como hermosas jovenes vestidas con finas gasas que nada dejan a la imaginacion, o directamente, correteando desnudas por entre los jardines de palacios imensos... dejando a su paso un olor dulzon...como si se tratase de algun tipo de diva que muestra su desnudez vestida solo con unas gotas de embriagador perfume...
La etimología de brugh se puede rastrear hasta volver a la palabra BROCH que se deriva de la lengua escocesa hablada en las Lowlands BROUGH,que significa (entre otras cosas) fortificacion .

Presumiblemente la palabra se remonta a la era de los vikingos,dado que en noruego una fortaleza se llamaba borg.

Se podría incluso argumentar que la palabra puente no es de una familia demasiado lejana.Por ejemplo, el nombre de lugar Brujas (a los turistas les encanta) se menciona como Bricge en 1037 ( en la cronica anglosajona ) y aparecera como Brujas en 1116 posiblemente como un vocablo derivado del holandés antiguo, Brugghe del medio holandés,brigghe,bregghe,brogghe del  holandés Brug = "puente").


Un brugh no debe ser confundido nunca con una fortaleza de hadas o un sendero de hadas .

Vamos a pensar en ello, hay un montón de cosas relacionadas con las hadas con las que un brugh no debe confundirse, las fairy flag por ejemplo!:
Para aquellos que no están familiarizados con esta curiosa expresion que los amantes de las hadas queremos cuidar casi como una reliquia, la Bandera de Hadas es un pedazo de tela de aspecto antiguo, que algunos dicen pertenecía originalmente a las hadas.Norman MacLeod en 1799 la describió como un retal colgado de alguna rama o encontrado al azar en el bosque o el campo, consistente en "un pedazo de seda muy rica, con simbolos dibujados en él con hilo de oro, y varios puntos de telas finas de los ropajes del duende cosidos con gran cuidado en diversas partes de él."
Los simbolos ya no son visibles en su totalidad, pero permanecen algunos trazos y lo que parecen manchas de algun tipo de elixir , algunos dicen que pueda ser vino elfico... los relatos cuentan que la tela despedia un agradable olor dulzon que se perpetuo durante mucho tiempo, hoy apenas percibible.

La bandera está actualmente en la exhibición en el castillo de Dunvegan y es una curiosidad para todo amante de las hadas , un tesoro de verdad digno de una visita pues tales reliquias maravillosas de las hadas son pocas y distantes entre si.


La web del castillo nos dice que la bandera se cree que se ha teñido de amarillo en su origen y está hecha de seda de Oriente Medio, y se ha fechado entre los siglos IV y VII dC.


Una versión temprana de la leyenda ligada a ella se puede encontrar en "una gira en Escocia y un viaje a las Hébridas" por Thomas Pennant (1772)
  • "Aquí se conserva el shi de Braolauch, o bandera de hadas de la familia, otorgado por Titania la Ben-Shi, o esposa de Oberon, rey de las hadas, y la bendijo al mismo tiempo con poderes de primera importancia que en ultima estancia y después de que se obtuvo el fin, pueden volver a un ser invisible, haciendo impalpable a quien pueda llevar el estandarte y al portador del estandarte, una figura espectral que nunca más se verá. Una familia del Clan Faitter tenía este peligroso artefacto en su poder.Y en su posesión, y con ella dominarn los terrenos libres en Bracadale.La bandera se ha usado magicamente tres veces, la primera vez en un compromiso de batalla desigual contra el Clan-Roland, en cuya lucha los Macleods se multiplicaron por diez.La segunda conservó el heredero de la la familia, y fue usada entonces para salvar los anhelos de la dama: y la tercera vez, fue usada para salvarme a mi , pero la enseña estaba tan desgarrada, que Titania no pensaba que valíese la pena mandarla.”

Los Tuatha dé Danann eran una raza mítica de gente mágica que una vez habrian dominado Irlanda. La llegada de los Milesios en Irlanda derrotó a los Tuatha dé Danann y los obligaron a trasladarse a otro mundo. Se retiraron y desde ese entonces habitaron en los montículos o colinas huecas. Estos eran las esculpidas antiguas fortalezas de hadas o "raths". Dentro de estas fortalezas es donde estan los "Palacios" de las hadas. Éstos sirvieron como salones, así como escenarios para las escenas de grandes fiestas donde a veces es incluida la presencia de un observador humano. En su interiior la música sonaba a traves de la noche y sus melodias se oían por los transeúntes que pasaban cerca de los raths. A veces las hadas fueron vistas por humanos bailando en la superficie alrrededor de lagos o grandes fosos, o danzando al pie de grandes arboles, cuando amanece y su hechizo desaparece, aparecen en su lugar unos curiosos circulos formados por hongos o setas, lo que todos conocen como “circulo de hadas”.

Otras veces sucedia que se les veía jugando hurling en un campo cercano en una noche iluminada por la luna y se dice que estos partudos eran tan enconados que para evitar combates entre los seres feericos, estos requerian a un arbitro humano...aunque muchas veces esto no garantizba la paz, pues los entes feericos no aceptaban el juicio del ser humano y acababan enzarzados en epicas batallas a garrotazos tras el partido.


Miles de estos raths siguen todavía en España hoy. Son portales accesibles para que el avido buscador de fortalezas de hadas pùeda acceder a el mágico mundo subterráneo de las hadas. Aunque la interferencia humana con estos
lugares no siempre es bienvenida y si no se sabe respertar los lugares sagrados que puedan estar cerca de las viviendas de los elfos o las hadas no se aconseja molestarlas. Hay innumerables historias a lo largo de España y de todo el mundo de personas que sufrieron enfermedad, desgracia o incluso en excasos casos muy contados la muerte por haber molestado a las hadas.

Como amante del pueblo feerico, les dare un consejo, sueñen con las bellas hadas, busquen su presencia, pero respetenlas en su entorno, nunca destrocen los circulos de hadas, ni maltraten a la naturaleza que ellas tanto aman... hay una diferencia palpable entre “buscar activamente la presencia de las hadas” y “molestarlas o acosarlas”.

Si las encuentran, pueden ser dulces si ustedes les muestran su respeto...pero creanme... no es aconsejable bajo ningun concepto llegar a enfadarlas!.


paganismo no es fascismo

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